"Den onaturliga naturen" (pdf) - RFSU
"Den onaturliga naturen" (pdf) - RFSU
"Den onaturliga naturen" (pdf) - RFSU
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
auli arvola orlander<br />
Eleverna visar intresse för arbetet med könsorgan. Men efter att jag har suttit med i klassrummet,<br />
finns det ingen tvekan om att elevernas intresse inte i första hand riktades mot att lära<br />
namnen på könsorganen, utan snarare allt som de mänskliga könsorganen är en del av: relationer,<br />
intimitet, kärlek, rädsla, socialt liv och elevernas tankar om sin egen kropp och sexualitet.<br />
När man inte diskuterar kön och sexualitet, är det som om ämnena inte anses involverade.<br />
Jag påstår att det är just vad de är. Följemeningarna som den här studien visar exempel på,<br />
visar att ”basfakta”, är allt annat än enbart ”objektiva fakta”. Flera forskare ifrågasätter existensen<br />
av någon sorts universell faktapresentation av kroppen.<br />
Det är omöjligt att behandla könsorganen i skolan utan att involvera frågor förknippade<br />
med hur eleverna kommer att betrakta sig själva liksom hur de betraktas av andra. Oavsett<br />
hur man vrider och vänder på det hela blir talet om ”faktabas” i detta sammanhang konstigt,<br />
eftersom dessa ”fakta” handlar om elevernas sexualitet, en fråga som 15-åriga elever längtar<br />
efter att diskutera. Presenterade fakta kan inte ryckas loss från sitt sammanhang, i mötet med<br />
eleverna, med deras kroppar.<br />
Ämnesområdet är krävande, framför allt ur lärarens synvinkel. Hennes position i strävan att<br />
upprätthålla ett slags distanserad förenklad ”saklig” riktning, samtidigt som hon själv utgör en<br />
sexuell kropp. Inte minst när elevernas intresse drar mot en mer personifierad innehållsrelation,<br />
en relation som inbegriper också lärarens egen sexualitet och föreställningar om den.<br />
reproDuKtion ett central tema i biologiunDerVisning<br />
I likhet med många andra skolor utgår undervisningen i klassen ifrån läroboksinnehållet.<br />
Undersökningar har visat hur sexualitet och sexuella läggningar är placerade i läroböcker i ett<br />
biologiskt/vetenskapligt sammanhang, men sällan i ett systematiskt historiskt eller sociologiskt<br />
sammanhang. Presentationer som präglas av ett mekaniskt mönster 13 , med förenklade schematiseringar<br />
som beskrivningar av invecklade processer. Detta illustrerar problem som är förknippade<br />
med ensidiga biologiska presentationer av den mänskliga kroppen och sexualiteten. De<br />
könsbundna presentationerna är anslutna till reproduktion, även om de biologiska funktionerna<br />
inte nödvändigtvis är det enda sättet att presentera kroppen, kön och sexualitet på. Presentationer<br />
som, i namn av biologi och evolutionsteori, fortfarande är baserade på en förenklad kön- eller<br />
genuskategorisering och på heteronormativitet 14 . Några menar att de religiösa läror, som i de<br />
flesta fall grundas på heterosexualitet, har förvandlats till en ”heteronormativ biologisk ontologi”,<br />
där heterosexuellas samlag framstår som det ultimata målet för sexualitet 15 . I förlängningen<br />
blir denna heterosexuella biologiska ”instinkt” (reproduktion mellan en man och kvinna) också<br />
till grund för att förstå könsorganen och samlaget. Detta är fallet även om teorier och forskning<br />
om evolutionsbiologi har visat sig vara baserad på könsfördomar 16 .<br />
I biologiska förklaringar betraktas evolutionen som ett kärntema där reproduktion spelar en<br />
viktig roll. Kunskapen om hur kvinnor blir gravida är värdefull, men människor har inte sex<br />
enbart för att föda barn, även äldre människor, postmenopausala kvinnor har sex. Oavsett<br />
om du är ung eller gammal, kan människor helt enkelt tycka att sex är roligt och att de har<br />
känslor för varandra. Å ena sidan hjälper kunskap om processerna i reproduktion eleverna<br />
att lära sig hur barn kan bli till, vilket inte alltid har varit självklart för alla. Men i dag är det<br />
117