5. БЕИ-8. Яков Лорбер. Большое Евангелие от Иоанна. ТОМ 5 _1-276_

существо. Во всех его самых маленьких частях в наличии бесконечность и вечность, а
поскольку это так, то он может понимать и бесконечное, и вечное.
6. Кто думает, что он живёт очень ограниченное время, тот сильно ошибается. Ничто в
человеке не преходяще, хотя в силу необходимости после материального тела
переменно, как это происходит и во всей материи Земли. Ибо её определение –
переходить из власти чистой жизни в более чистую жизнь и впредь до неизменяемой
жизни.
7. И если множество самых различных частей и членов материи, а также человеческого
тела изменяется, то они, тем не менее, не слышат об этом, но вечно переходят в более
духовные и в более благородные формы и виды. Кто из вас может сказать, что он умер
как ребенок, ибо ничего из своей первой детской формы не сохранил до своего зрелого
возраста?
8. У вас есть семя пшеницы. Положите его в землю! Оно начнёт гнить, и что из него
непременно произойдёт? Из него возникнет стебелёк, а потом на самом верху
образуется колос с сотней семян. Кто из вас видит сейчас такую силу в этих семенах, из
которых тоже могут произойти сотни новых семян того же вида?
9. А если мы сейчас положим в землю эти сто семян! Из них мы получим уже 100
колосьев, и каждый с сотней семян, а всего вместе 10 000. И смотрите, у вас в духовном
плане в этих 10 000 семян, в 100 стебельков и колосьев есть то же самое семечко,
которое вы, как из руки Божией, впервые положили в плодородную борозду этой земли.
Иначе было бы не возможно никакое размножение. И вот у вас вновь есть
доказательство, как даже в хлебном семени имеется бесконечное и вечное.
10. Вы, конечно, думаете и говорите сами в себе: «Да, так происходит с хлебным семенем,
которое сеется в землю. А что происходит с ним, когда его размалывают в муку и люди,
а также животные едят его как хлеб?» И Я скажу вам: поистине, это ещё лучше. Ибо
тогда содержимое переходит уже в более совершенную жизнь, в которой может
размножаться как неотъемлемая часть более высокой жизни, и ещё больше в
бесчисленных идеях и живых категориях. А очень материальные отходы выделяются в
виде испражнений и становятся уже более благородным гумусом для плодов земли, в
которых образуется дух зародыша для произведения различных семян, который
надевает на себя бессмертие. То, что происходит с соломой и с произведениями отходов
растений, в ещё большем количестве происходит более благородным способом с
плотским телом человека.
11. Таким образом, вы не найдёте ничего преходящего и ограниченного в человеке; вы
найдёте только изменения до определённой духовной цели, когда человек поймёт
бесконечное и вечное, время и пространство, силу, свет и жизнь; ибо всё это есть в нём.
12. Посмотрите, есть ли в душе светильник. Если его нет, как это происходит сейчас со
многими людьми, то у неё нет ничего. Душа человека без такого духовного света
смотрит и понимает, как слепой ночью, пожалуй, ещё меньше из того, что в ней, чем
вокруг неё.
13. А сейчас скажи Мне, Эпифан, как ты понял и принял ли это Моё представление! И
только потом Я скажу тебе, проникаю ли Я с Моим духом в бесконечное пространство и
в вечность. Говори совершенно свободно и без робости!“