GESELLSCHAFTSVERTRAG

Personen, und der Staat, ebenso gespalten wie die Regierung, geht unter oder
verändert seine Form.
Löst sich der Staat auf, so wird die durch den Mißbrauch entstandene
Regierungsform allgemein als Anarchie 1 bezeichnet. Will man noch weiter
unterscheiden, so kann man sagen, die Demokratie artet in Pöbelherrschaft,
die Aristokratie in Oligarchie aus. Ich könnte noch hinzufügen, daß die Monarchie
in Tyrannei ausartet, wenn das Wort nicht zweideutig wäre und einer
Erklärung bedürfte.
Im gewöhnlichen Sinn ist der Tyrann ein Monarch, der gewalttätig und
ohne Rücksicht auf Gerechtigkeit und Gesetze regiert. Im engeren Sinn ist
der Tyrann ein Privatmann, der sich widerrechtlich monarchische Gewalt anmaßt.
So faßten die Griechen das Wort auf; sie bezeichneten damit unterschiedslos
gute und schlechte Fürsten, deren Macht keine rechtmäßige war 2 .
Tyrann und Usurpator sind also vollkommen gleichbedeutende Wörter. Um
verschiedene Dinge auch verschieden zu bezeichnen, nenne ich den Usurpator
der monarchischen Macht einen Tyrannen und den Usurpator der Staatsgewalt
einen Despoten. Folglich braucht ein Tyrann kein Despot zu sein, aber
ein Despot ist immer ein Tyrann.
E
ELFTES KAPITEL
DER TOD DES STAATSKÖRPERS
r ist das natürliche und unvermeidliche Schicksal auch der bestorganisierten
Regierungen. Kein Staat kann hoffen, ewig zu bestehen; auch
Rom und Sparta sind untergegangen. Wenn man Erfolg haben will, darf man
nichts Unmögliches versuchen, noch sich einreden, einem menschlichen Werk
eine Festigkeit zu geben, die mit menschlichen Verhältnissen unvereinbar ist.
Der Staatskörper beginnt seinen Tod wie der menschliche Körper mit
der Geburt und trägt die Keime seiner Vernichtung in sich. Aber beide können
eine verschiedene Widerstandsfähigkeit besitzen, die den Körper verschieden
lange erhält. Die Widerstandskraft des Menschen ist die Wirkung der Natur,
die des Staates die Wirkung der Staatskunst. Es hängt nicht von den Menschen
ab, ihr Leben zu verlängern, aber es liegt in ihrer Macht, das Leben des
Staates durch die bestmögliche Verfassung so sehr wie möglich zu verlängern.
Auch der besteingerichtete Staat wird mal ein Ende nehmen, aber später
als ein anderer, wenn nicht ein unvorhergesehener Zufall seinen vorzeitigen
Untergang herbeiführt.
Das Prinzip allen politischen Lebens ist die Staatsgewalt. Die gesetzgebende
Gewalt ist das Herz des Staates, die ausübende das Hirn, das alle Teile
in Bewegung setzt. Das Hirn kann gelähmt werden, während das Individuum
weiter lebt. Der Mensch bleibt blödsinnig, aber am Leben. Stellt jedoch das
Herz seine Tätigkeit ein, so muß der Tod eintreten.
1 Anarchie – der Begriff wird aus ideologischen Gründen immer mit absolutem Chaos und
Gesetzlosigkeit gleichgesetzt. Anarchie bedeutet aber in Wirklichkeit eine (utopische)
Staatsform, in dem sich alle vernünftig verhalten und deshalb keine Gesetze brauchen.
2 "Als Tyrann gilt jeder, der die dauernde Gewalt in einem früher freien Staate besitzt" (Cornelins
Nepos, Miltiades). — Allerdings unterscheidet Aristoteles zwischen Tyrann und König;
nach ihm regiert der erste zu seinem eigenen Vorteil und der zweite nur zum Vorteil
seiner Untertanen. Aber alle griechischen Schriftsteller haben das Wort in einem anderen
Sinn gebraucht, wie es besonders aus Xenophons Hiero hervorgeht, und dann müßte man
aus der Unterscheidung des Aristoteles folgern, daß es seit Anfang der Welt keinen einzigen
König gegeben hat. [JJR]
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