Trible-mein_gott_war..

FigUren tun sich zusammen, um mit der Geschichte
fahren.
Der Plan Jonadabs dreht sich um David. »Amnon legte sich hin
und stellte sich krank/ und der König kam, ihn zu sehen« (1J/6a)
Der Erzähler greift das Vokabular Jonadabs nicht wieder auf, son
dem bezeichnet David als König, nicht als Vater. Er legt damit de
.Akzent auf eine Autorität ohne Macht. Der König beugt sich dem.
Prinzen.. Amnon spricht nun also und benutzt dabei die Worte
Jonadabs auf seine eigene Weise."6
Laß Tamar, meine Schwester, kommen,
laß sie Brot (lbb) machen vor meinen Ailgen,
ein paar Kuchen,
daß ich esse (brh) von ihrer Hand. (1J/6b)"
Ein besonderes Wort für Brot (lbb) wird hier benutzt. Es deutet im
Hebräischen ein Spiel mit dem Wort Herz an (»Herzkuchen«; Zür),
und dieses Wortspiel paßt zu der Gelegenheit."7 Tamarwird, wenn
sie das gewünschte Brot zubereitet, selbst das Begehren von Amnons
Herz sein. Während seine Augen sich an ihr gütlich tun, wird seine
Begierde sich ausstrecken, um von ihrer Hand zu essen.
Die Bitte des Sohnes wird zum Befehl des Königs. David schickt(slh)
sofort eine Nachricht zu Tamar ins Haus. Obwohl »der König«
Amnon besucht hat, schickt »David« eine Botschaft an Tamar. Vater
und Tochter werden nicht durch einen familiären Ausdruck in
Beziehung gesetzt - nur durch zwei Befehle, die eine Katastrophe
auslösen (1J/7). Erstens: »Geh in das Haus Amnons, deines Bruders«.
Der Hinweis auf den Bruder scheint Sicherheit zu garantieren.
Zweitens: »Mach Essen für ihn«. Der Imperativ mach' oder tu/
('sh) weist darauf hin, daß es für Amnon nicht länger unmöglich ist,
seiner jungfräulichen Schwester etwas zu tun (/sh; vgl. 1J/2/5).
Ohne es zu wissen, hat David Tamars Schicksal besiegelt."8
" A.o./pTü:
Let come Tamar my sister.
Let her make bread before my eyes,
a couple of cakes,
that I may eat tram her hand. (13 ,6b)
68
IJie Geschichte schreitet mit zunehmender Geschwindigkeit und
hnterschiedlichen Nuancen voran von Jonadab zu Amnon, zu David
und zu Tamar; von Ratschlag zu Bitte, zu Befehl und zu Gehorsam."9
Bei Tamar kommt die FigUrenparade zum Stillstand, die
Bandlungskette hält, die direkte Rede hört auf. Der Erzähler erhöht
die Spannung, indem er sich nun auf die junge Frau konzentriert.
»Tamar ging (hlk) in das Haus Amnons, ihres Bruders« (1J/8a). Eine
einge!;chob(~ne Beobachtung tritt dazwischen, um das ironische Spiel
Verb liegen (skb; vgl. 1J,5,6) fortzusetzen: »Nun legte er
sich hin« (1J/8b). Amnons liegende Stellung wird zu einer Haltung
der Machtausübung, die für Tamar bedrohlich wird. Deshalb wendet
sich die Aufmerksamkeit jetzt wieder ihr zu. Sechs Verben, in
Gruppen zu je dreien, beschreiben ihr Tun im Detail. Sie konzentrieren
sich auf Amnons Augen.
Sie nahm den Teig
und knetete ihn
und machte Brot (lbb)
vor seinen Augen;
und sie backte das Brot (lbbtFO
und sie nahm die Pfanne
und schüttete sie aus
vor ihm. (1J/8c-9b)"
Indem sie David gehorcht, ist Tamar zum Objekt des Anschauens
geworden. Amnon, der Erzähler und der Leser sehen sie, Voyeurismus
gewinnt die Oberhand. 21 Aber Amnon will mehr als nur
unerlaubtes Anschauen; er begehrt verbotenes Fleisch. Abrupt
" A.O.lPTü:
She took the dough
and she kneaded it
and she made bread
before his eyes;
and she baked the bread
and she took the pan
and she served
before hirn. (13,8c-9b)