Trible-mein_gott_war..

[David] tat seinem Sohn Amnon nichts zuleide,. weil er sein
geborener war« (Luth).6I Davids Zorn zeigt volle Sympathie
Amnon und völlige Gleichgültigkeit gegenüber Tamar. Wie
tig ist es, daß die Geschichte niemals von David und Tamar
von Vater und Tochter spricht! Der Vater identifiziert sich
dem Sohn, der Ehebrecher unterstützt den
Mann tritt an die Seite des Mannes, um der Frau Gerechti:gk~~it
Z1,l versagen. 62 Schließlich gibt es in diesen Tagen
König in Israel, und er tut genau das, was in seinen
recht ist. 6 ) Aber David hatte wahrhaftig keinerlei Recht zu
(vgl. Jon 4,4,9)!
N. Schluß: Die Figuren und ihre Lebensumstände
, 1:],22. Der Erzähler hat noch das Wort, er kehrt in dem
Vers der Geschichte zu dem ersten zurück und bringt damit
umfassenden Rahmen zum Abschluß.
Abschalom redete nicht (dbr) mit Amnon
weder Böses noch Gutes,
aber Abschalom haßte Amnon wegen der Tat (dbr),
daß er Tamar, seine Schwester, vergewaltigt hatte. (:13,22)*6 4
Ganz am Anfang erschienen Abschalom und Amnon, beide
Söhne Davids, in paralleler Anordnung um Tamar. Bezeictulenlde:rweise
kam Abschaloms Name zuerst, obwohl die Geschichte
mit Amnon weiterging:
Abschalom, der Sohn Davids, hatte
eine schöne Schwester mit dem Namen Tamar,
und es begehrte sie Amnon, der Sohn Davids. (:13,:1)
Hier am Ende (:13,22) sind die drei zentralen Gestalten noch
während Davids Name passenderweise nicht mehr genannt
* A.o./pTü:
Absa10m did not speak with Amnon
either evil or good,
but Absa10m hated Amnon on account of the deed
that he raped Tamar his sister. (13,22)
Brüder stehen nun nicht mehr in Parallele zueinander, sondern
beg;egrlen sich als Subjekt und Objekt. Abschalom spricht nicht mit
Abschalom haßt (sn') Amnon, und Amnon haßt (sn')
Tamar (:13,:1Sb). Die Befriedigung von Amnons Verlangen hat an die
Stelle der Begierde ('hb) einen zunehmenden Haß gesetzt, ja einen
Haß, der sich nun gegen Amnon selbst wendet. 66 Sein Bruder
Abschalom, ein größeres Hindernis denn je (vgl. :13,4), hat jetzt die
Macht zu handeln. 6 7 Unheilverkündendes Schweigen legt sich über
den Haß der Brüder.
Tamars Stellung hat sich auch verändert. Sie wird nun nicht mehr
von zwei Brüdern umgeben (vgl. :13,20) und auch nicht mehr von
Amnon begehrt, sondern sie scheint nun außerhalb dieser Beziehungen
zu stehen. Wie im Eröffungsvers der Geschichte wird sie
Schwester Abschaloms genannt, aber dieses Mal wird dem Substantiv
kein Adjektiv beigefügt, das auf ihre Schönheit hinweist. Statt
dessen steht ein Verb dabei, das das Objekt in den Schmutz zieht,
und die Bezeichnung als Schwester unterstreicht dabei noch den
Schrecken der Tat. Die schöne Jungfrau, die von beiden Seiten
umgeben war (:13,:1-2), ist die geschändete und isolierte Schwester
geworden (:13,22). Ihr Elend ist der Grund für Schweigen und Haß,
und somit paßt es dazu, wenn am Ende der Geschichte Tamar noch
einmal hervorgehoben wird.
aber Abschalom haßte Amnon wegen der Tat,
daß er Tamar, seine Schwester, vergewaltigt hatte.
Reaktionen auf das Verbrechen
Von seiten Abschaloms und des Erzählers. Durch seine Drohung
und das unheilverkündende Schweigen deutet der Schluß der
Geschichte eine Fortsetzung an. 68 Abschalom wartet zwei Jahre
(:13,23-39). Dann überredet er seinen Vater, daß er Amnon mit nach
Baal Hazar 69 gehen läßt, und dort befiehlt er, ihn zu töten, während
Amnon »guter Dinge ist vom Wein« (:13,28,Luth). Und so geschah
es.7° Kein anderer als der »sehr erfahrene« Jonadab erklärt David den
Mord: »Denn das hatte Absalom im Sinn von dem Tage an, da jener
[Amnon] seine Schwester geschändet ('nh) hatte« (:13,)2,Luth).7 I