Trible-mein_gott_war..

einem anderen Mann durch. Zu der partikel raq; siehe B. JOl1gelin.g,
Particle i'J, Syntax and Meaning, Oudtestamentische Studien 1.8,
von A. S. van der Woude, Leiden 1.97.3, S. 97-1.07. .
.36. Man beachte die strukturelle Parallele zwischen diesem erzählten
(1.9,21.) und dem Ende der Rede des Herrn in 1.9,1.8c-1.9. In beiden Fällen
gehen die Ausführungen über die wiederholte Redewendung hinaus, die
sonst das Ende der Einheit hätte bedeuten können: »Niemand will mich
ins Haus aufnehmen« (1.9,1.8c) und »so führte er ihn in sein Haus«
(1.9,21.a).
.37. Dieser Bericht verstärkt den Verdacht, der in 1.9,1.9 aufkam in bezug auf
die Vorräte an Futter, die der Herr hatte. Andererseits mag dadurch die
Großzügigkeit des alten Mannes herausgestellt werden.
.38. Zu dem Ausdruck »ruchlose Männer« (amer. sons of wickedness), siehe
Burney, Judges, S. 467-69; Jüngling, Richter 1.9, S. 1.99-20.3, Boling,
Judges, S. 276.
.39. Siehe Boling, Judges, S. 276.
40. Obwohl in dem Text steht: »Er ging zu ihnen hinaus« (1.9,2.3), werden
die gefährlichen Symbole Tür und Eingang nicht benutzt. Der alte
Mann ist sowohl draußen als auch drinnen in Sicherheit.
41.. Vgl. die Antwort, die Tamar Amnon gibt (2 Sam 1..3,1.2-1..3); siehe
Kapitel 2, Anm. .34 oben. Zu dieser und anderen thematischen und
verbalen Verbindungen zwischen 2 Sam 1..3 und Ri 1.9-21., siehe R. A.
Carlson, David, the Chosen King: A Traditio-Historical Approach to the
Second Book of Samuel, Stockholm 1.964, S. 1.65-67. Über nebäläh,
siehe außerdem Currie, Judges 1.9-21., S. 1.9; auch Jüngling, Richter 1.9,
S. 21.1.-1.7.
42. Über die offensichtliche grammatische Anomalie der maskUlinen Pronomen,
siehe Boling, Judges, S. 276.
4.3. Vgl. den Gebrauch des Idioms »was gut ist in euren Augen« in bezug
auf die Bedriickung Hagars (Gen 1.6,6); auch die zahlreichen sexuellen
Bezugnahmen auf die Augen in der Geschichte Tamars (z. B. 2 Sam
1..3,2,5b,6b,8); vgl. Gen 1.9,8 unten.
44. Viele Wissenschaftler meinen, daß Ri 1.9 von Gen 1.9 abhängig sei. Siehe
z. B. Moore, Judges, S. 41.7-1.9; Burney, Judges, S. 44.3-44; Soggin,
Judges, S. 282-288; Robert C. Culley, Studies in the Structure of
Hebrew Narrative, Philadelphia 1.976, S. 56-59. Siehe auch D. M.
Gunn, Narrative Patterns and Oral Tradition in Judges and Samuel, in:
VT 24 (1.974), S. 294, bes. Anm. 1.. (Der Artikel von A. van den Born
war mir nicht zugänglich). Aber vgl. Niditch, The )Sodomite< Theme in
Judges 1.9-20, S. .375-78, der meint, daß Ri 1.9 früher als Gen 1.9
entstanden ist. Andere sehen solche Geschichten als Szenentypen, die
sich zwischen festgelegter Konvention und flexibler Anwendung bewegen
ohne spezifische literarische Abhängigkeit; vgl. Alter, The Art of
Biblical Narrative, S. 47-62. Zu neueren Veröffentlichungen über diese
Geschichten, siehe Tom Horner, Jonathan Loved David: Homosexuality
in Biblical Tirnes, Philadelphia 1.987, S. 47-58 und John Boswell,
Christianity, Social Tolerance and Homosexuality, Chicago 1.980, S. 92­
98.
45· Im Unterschied zu den Einwohnern von Gibea lief Lot den Fremden
entgegen und drängte sie, die Nacht in seinem Hause zu verbringen und
seine Gastfreundschaft zu genießen. Zuerst weigerten sich die Reisenden
und erklärten, daß sie die Nacht auf der Straße verbringen wollten.
Somit war also ihr Wunsch das Gegenteil von dem des Herrn aus
Efraim. .
46. Vgl. den Bericht von Amnons Reaktion auf Tamars Worte (2 Sam
1..3,1.4a,1.6b); siehe Jüngling, Richter 1.9, S. 21.7-20.
47· Zu dieser Übersetzung von Ri 1.9,25b, siehe NJV. Vgl. die Bedeutung,
die das Wort ergreifen (l;tzq) in der Geschichte von Tamar hat (2 Sam
1..3,1.1.,1.4b).
48. Zu dem Verb quälen Cll), vgl. 1..sam .31.,{; Jer .38,1.9, Num 22,29.
49· Eine ausgezeichnete Besprechung dieser Mehrdeutigkeit findet man bei
Robert Polzin, Moses and the Deutoronomist, New York 1.980, S. 200­
202.
50. Das Auftreten des Wortes Haus bringt das Motiv der Rivalität zwischen
dem Herrn und seinem Schwiegervater wieder in Erinnerung. Die
Erzählung stellt »des Vaters Haus« am Anfang (1.9,2) dem »Haus« des
Herrn am Ende (1.9,29) gegenüber. Allerdings spricht der Vater von
dem ZUhause des Herrn als von einern »Zelt« (1.9,9). Die Diskrepanz
zwischen der Terminologie des Erzählers und der des Vaters legt nahe,
daß »Zelt« sarkastisch gemeint ist (gegen Boling, Judges, S. 276).
51.. Das Verb zerschneiden wird in der Schrift nur für Tiere gebraucht. Vgl.
den Gebrauch des Verbs schicken (sll;1) in der Geschichte von Tamar
(2 Sam 1..3,1.6-1.7),
52. In einem unveröffentlichten Aufsatz unter dem Titel »Intricacy, Design,
and Cunning in the Book of Judges« zeigt E. T. A. Davidson einige sehr
überzeugende Parallelen zwischen der Geschichte von der Nebenfrau
und anderen Erzählungen in dem Buch der Richter auf, die das Thema
Vater-Tochter und Ehemann-Ehefrau betreffen, nämlich die Geschichten
von Kaleb, Achsa und Otniel (1.,1.1.-1.5); von Jiftach und seiner
Tochter (1.1.,29-40); und von dem Mädchen aus Tirnrna und ihrem Vater
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