Trible-mein_gott_war..

dieser hat eine Nebenfrau!« (19/24; Luth). Zwei weibliche VUICl\.LC
bietet er an, um einen Mann vor einer Gruppe ruchloser »!:llrud.er«
zu beschützen. Eine von diesen Frauen ist Bein von seinem Bein
Fleisch von seinem Fleisch, seine eigene Tochter. Die andere
seinem Gast. Außerdem können diese beiden Frauen die ganze
heterosexuelle Wünsche befriedigen. Die eine ist Jungfrau, und die
andere ist reif und erfahren. Beide werden der Begierde ruchloser
Männer zur Verfügung gestellt. Tatsächlich will der Hausherr ihnen
diese Frauen selbst übergeben. »Die will ich euch hinausbringen«,
bietet er an.4=' Der männliche Beschützer wird zum Kuppler. 50/ wie
er zwei negative Imperative benutzt hat, um seinen männlichen
zu schützen, verwendet er nun zwei positive Aufforderungen, um
seine weiblichen Gefangenen in Gefahr zu bringen:
Schändet sie
und tut mit ihnen, was gut ist in euren Augen (19/24)
Keinerlei Einschränkungen macht der Hausherr bei dem, was sie
den Frauen tun können. Statt dessen gibt er den ruchlosen Männern
die Erlaubnis, sie zu vergewaltigen. Seine abschließenden Worte
betonen noch einmal, worum es ihm vor allem geht: »Aber
diesem Mann tut nicht eine solche Schandtat« (nebäläh; 19/24). An
einem Manne verübt, ist solch eine Handlungsweise eine Schandtat,
an Frauen verübt, ist sie das, was »gut ist« in den Augen
Männern. 43 So vermittelt der alte Mann zwischen den beiden
pen von Männern, um jeder Seite das zu geben, was sie wü.ns(:ht.
Kein Mann soll verletzt werden. Allen Männern, auch den bösen,
sollen ihre Wünsche erfüllt werden. Ein Konflikt zwischen
kann durch die Opferung von Frauen gelöst werden.
Denen, die mit den Traditionen des alten Israel vertraut sind;
kommen dabei schreckliche Erinnerungen hoch. Einst kamen
Boten nach Sodom, um Lot zu besuchen, der, ähnlich wie unser alter
Mann, kein Einheimischer, sondern ein Fremdling war (Gen 19/ 1­
29).44 Lot überredete diese Fremden, in sein Haus zu kommen. 45
Festessen folgtet und dann schickte man sich an, ins Bett zu
In dem Moment umzingelten die Männer von Sodom, junge
alte, das Haus. Während die ruchlosen Männer von Gibea nur
Teil der männlichen Stadtbevöl1