Trible-mein_gott_war..

Diese Aufsätze sind aus den Lyman Beecher Leetures hervorgegangen,
die ich im Februar 1982 an der Yale Divinity School gehalten
habe unter dem Titel »Texts of Terror, Unpreached Stories of Faith«
(Texte des Schreckens. Glaubensgeschichten, über die nie gepredigt
wurde). Teilweise habe ich sie dann 1982 in die Mackinnon Lectures
an der Atlantic School of Theology in Halifax, Nova Scotia aufgenommen,
1983 in die Francis B. Denio Lectures am Bangor
Theological Seminary in Bangor, Maine, und, ebenfalls 1983, in die
Jackson Lectures an der Perkins School of Theology in Dallas, Texas.
Dieses Buch stellt ein Gegenstück zu meinem Buch »God and the
Rhetoric of Sexuality« (Philadelphia 1978) dar. Gemeinsam ist
ihnen die feministische Perspektive und die literarkritische Methode
sowie das Thema von Frauen und Männern in der hebräischen Bibel,
aber die Untersuchungen setzen unterschiedliche Akzente und
unterscheiden sich auch in der Stimmung. Im ersten Buch haben
Lachen und Tanzen ihre Zeit, im zweiten Weinen und Klagen. Die
Umkehrung der Ordnung von Kohelets Rhythmen (Koh 3,4) hat
sich als entscheidend erwiesen, denn ohne die Freude, die in dem
ersten Buch zum Ausdruck kommt, hätte ich die Traurigkeit in dem
zweiten unerträglich gefunden. Diese uralten Geschichten sprechen
in gar zu erschreckender Weise auch von der Gegenwart.
Daher sind die vorliegenden Untersuchungen im wesentlichen von
einem Gefühl des Erschreckens geprägt und weniger von theoretischen
Erörterungen. Zwischen dem Leser und den Geschichten steht
nur eine kurze Einleitung, und es werden auch keine Schlußfolgerungen
aus dem Erzählten gezogen. Eine wissenschaftliche Diskussion,
methodologische Verteidigung oder ein theologischer Disput
kommen in dem Text so gut wie gar nicht vori diese Last haben die
Fußnoten zu tragen. Daraus wird deutlich, worum es mir ganz
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