Trible-mein_gott_war..

G€±äIlgrll.S, hinter einer verriegelten Tür, während er den Bewei
seines
freigibt. Und nachdem der Imperativ »schick
hinaus« (sQl) noch Tamars Worte spöttisch nachahmte (:1],:17)
gebietet der Erzähler dem Spott nun Einhalt. Zum ersten M
überhaupt greift die weiterführende Erzählung Amnons Vokabul
nicht mehr auf, als die Ausführung seines Befehls geschildert wird.
Statt dessen wird dasselbe Verb »er fiihrte sie hinaus« (y~') benutzt
wie vorher (:1],9de), als die Diener hinausgeschickt wurden. Diese
Feinheiten in Form und Inhalt bringen zum Ausdruck, daß Amnon
nun wirklich zu einem»Toren« in Israel geworden ist. Sicher rufen
die Reaktionen auf seine letzten Worte Tamars Voraussagen in
Erinnerung (:1],:1]a).
Nach dem Verbrechen, 1.3,1.9-22
Nachdem die Vergewaltigung beendet ist, bewegt sich die Handlung
auf das Nachspiel zu: ein Treffen zwischen Tamar und Ab,sdla!c)m,
einen Bericht an David und eine abschließende Schilderung
Gestalten und ilirer Lebensumstände. Diese drei Episoden en,tsorechen,
wenn auch mit spürbaren Differenzen, den drei Episoden
dem Verbrechen. Die ersten zwei Abschnitte stehen in Inhalt
Anordnung parallel zu den beiden, die der Gewalttat urumittelbar
vorausgehen. Die dritte Episode kehrt zu dem Eröffnungsvers
Geschichte zurück und rundet somit eine alles umfassende
komposition ab (d. h. A,B,C,D,B',C',A').5 0
B'. Tamar und Abschalom, 1.3,1.9-20. Das Gespräch über Tamar, das
Jonadab und Amnon vor dem Verbrechen führten, lief darauf
hinaus, daß sie sich mit einer Bitte an David, die AUltOIitätsperson,
wandten. Nun, nach dem Verbrechen, findet jenes Gespräch eine
Entsprechung in der Begegnung zwischen Tamar und Abschalom, in
der es um Amnon geht. Diese Begegnung besteht aus Beschreibungen
Tamars (:1],1.9 und 20C), die Abschaloms Worte an sie einrahmen
(:1],20ab). Der Erzähler gibt ihr iliren Namen wieder, läßt sie
aber nicht selbst sprechen; somit bleibt sie machtlos. Sie ist nur noch
ein Bild der Trostlosigkeit.
nahm Asche auf ihr Haupt
das lange Gewand, das sie trug, zerriß sie.
legte ihre Hand auf ihr Haupt, .
ging hinaus; als sie ging, weinte sie. (1.],:19)*5 1
den Worten »Tamar nahm Asche auf ihr Haupt« kommt dasselbe
(lq1)) vor, das Tamars Hilfeleistungen an Amnon bezeichnete:
sie nahm den Teig, sie nahm die Pfanne und sie nahm das .Brot
(:1], 8, 9 ,:10) - ein Handeln, das darauf abzielte, das . Leben ilires
kranken Bruders wiederherzustellen, wird nun zu emer Bewegung,
der sie auf ihren eigenen lebendigen Tod zugehtY Außerdem
symbolisiert das Zerreißen (qr') ilires langen Ge",:ande~ die Gewalt,
die der jungfräulichen Prinzessin angetan worden. Ist: DIe :,ergewaltigung
hat sie zerrissen ('nh; :1],:14). Die Hand, die SIe auf Ihr Ha~pt
legt, ist die Hand, von der Amnon angeblich essen wollte, als er seme
Schwester ergriff (:1],5,6,:10,n). Eine trauernde Fra~, so.geht ~amar
fort, sie weint. 53 Tränen haben die Stimme der WeIs~eIt erstIckt.
In fünf verschiedenen Ereignissen bildet das Verb, das Ihr Fortgehen
hier beschreibt - »sie ging hinaus (hlk)« -, einen Rahmen um alles,
was sie in dieser Geschichte tut. Das erste Wort, das an sie gerichtet
wird, das Wort, das ihr Leben für inumer verändert, ist der Imperativ
»geh!«. »Da sandte David zu Tamar ins Haus und ließ ihr sagen:
>Geh (hlk) in das Haus Amnons, deines Bruders!(