PDF des gesamten Heftes (5MB) - Institut für Theorie ith

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Kritik der Unterhaltung
Wie wir wissen, gibt es nichts Langweiligeres als die Unterhaltung, doch wo liegen die Gründe dafür? Die Antwort
findet sich darin, dass nur jene Verhältnisse, die ihre eigene Stabilität durch Unterdrückung verwirklichen, Unterhaltung
benötigen. Ziel ist es, den Widerstand an eben jenen Verhältnissen einzuschläfern, und deshalb hat die Unterhaltung
niemals belebende oder aufrüttelnde Wirkung, betäubende Langweile ist ihr Sinn, die Unruhe ihr Feind. In der
modernen Welt kommt der Produktionsmenge von Waffen nur die der Unterhaltung gleich, was neben ihrer Unmoral
vor allem ihr rein industrielles Wesen beweist. Es gab keine Unterhaltung vor der Unterhaltungsindustrie, und ihr
Erfolg beruht auf der weit gehenden Unabhängigkeit von den Produktionsmitteln. Sie benötigt lediglich eine effiziente
Organisationsform. Die beste Unterhaltung folgt aus der effizientesten Organisation, sie ist ihr Abfallprodukt, und was
sie organisiert, ist Masse.
Es geht der Unterhaltung darum, zu einem bestimmten Zeitpunkt eine Anzahl Menschen, die entweder möglichst groß
oder aber sich untereinander möglichst ähnlich sein sollen, zu versammeln. Je ähnlicher sich die Menschen dieser
Masse sind, umso kleiner muss sie sein, und umgekehrt. Es ist einfach, ein Dutzend Ärzte gleichzeitig zu unterhalten,
ungleich schwieriger wird es, wenn es sechs Ärzte und sechs Hufschmiede sind, noch schwieriger, wenn vier Ärzte,
vier Hufschmiede und vier Bäuerinnen zusammen kommen, und die Sache der Unterhaltung muss unweigerlich scheitern,
wenn von den versammelten zwölf Menschen keiner denselben Beruf ausübt.
Es geht dabei natürlich nicht um den Beruf. Wenn in diesem Dutzend zufällig zwölf Brillenträger sein sollten, so wird
man sich ohne Schwierigkeit unterhalten können, und wenn nicht, so wird man von den restlichen ebenfalls Brillen
verlangen. Erst durch Gewalt kommt Masse zu Stande, erst durch Masse Unterhaltung, nicht etwa durch eine Darbietung,
eine Vorführung, ein Buch. Es gibt keine Subjekte in der Unterhaltung, und die Gründe, aus denen sich die Masse
versammelt, sind so einerlei wie der Ort, an dem sie sich versammelt.
Es ist unmöglich, sich alleine oder zu zweien zu unterhalten. Nur Pietisten und Katholiken behaupten, Selbstbefriedigung
sei Unterhaltung. Tatsächlich ist sie ihr größter Protest, und selbst in der Zweisamkeit ist noch keine Unterhaltung
möglich; erst durch drei Menschen ergibt sich das kleinstmögliche ausbeutbare Abhängigkeitsverhältnis, ist es
erst möglich, einen ersten Menschen vor den Augen eines zweiten zu erniedrigen und einen dritten daraus Profit
schlagen zu lassen. Das Niederträchtige an der Prostitution ist auch nicht die Prostitution selbst, sondern die Zuhälterei.
Sie erst macht Prostitution zur Unterhaltung.
Da sich die Unterhaltung das Bedürfnis nach sich selbst schafft, wird sie nach ihrer Abschaffung unvermisst bleiben.
An ihre Stelle wird die Zerstreuung treten, statt Vermassung also Aufteilung in die vielfältigen und unvereinbaren
Teile des Geistes. Weil sie sich nicht organisieren lässt, ist sie auch nicht ausbeutbar. Die ausschweifende Zerstreuung
ist launisch, sie lässt sich nicht herstellen, nur in Gang setzen, kennt keine Konzentration und keine Beschränkung,
auch nicht auf das Wesentliche. Das Wesentliche nimmt sie wie das Unwesentliche, und gerade dadurch wird sie
erheblich. Das unkontrollierte Schweifen, der Spaziergang des Geistes durch seine verschiedenen, entlegenen Landschaften,
einmal durch verödete, gefährliche, abenteuerliche, und gleich darauf durch reiche, kultivierte, sichere,
gemächliche Gegenden, ist die Eigenart der Zerstreuung, das Nebeneinander des Hehren und des Niederen ihr Merkmal.
Dieses Merkmal teilt sie mit der Freiheit, und wie aus jener lässt sich auch aus dieser kein Profit schlagen. Niemand
und zuletzt der sich zerstreuende Mensch weiß, wohin die Zerstreuung führt. Die Zerstreuung hält sich nicht
an Pläne, nicht an Zäune, schläft unter Brücken, badet nackt in Flüssen und nimmt Partei für jede gerechte Sache, auf
die sie zufällig trifft. All dies wird die Unterhaltung zu unterdrücken versuchen, denn sie ist, wie alles Sesshafte, totalitär
und fürchtet nichts mehr als die Vagabunderei des Menschen und seines Geistes.