PDF des gesamten Heftes (5MB) - Institut für Theorie ith

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31 — # 08/09 (Dezember 2006)
Das Magazin des Instituts für Theorie
der Gestaltung und Kunst Zürich (ith)
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1 Vgl. Georg Franck, Ökonomie der
Aufmerksamkeit. Ein Entwurf, München 1998.
III
Die Ökonomie der Aufmerksamkeit
erforschen
«Schickt Nachrichten an andere Zellen! Empfangt
Nachrichten von anderen Zellen!» — diese letzte Trainingsanweisung
fand eine Umsetzung in «respekt: geben
was man nicht hat», einer Veranstaltung am Hamburger
Schauspielhaus. Von der Gage kauften wir Eintrittskarten
für den Abend und setzten ‹Respekt-Ketten› in Gang: Sieben
Personen (und dann viele weitere) erhielten folgenden
Brief, handschriftlich auf Büttenpapier:
«Lieber xy,
es ist nicht unbemerkt geblieben, dass Du in den Ökonomien
des Geldes, der Macht und des Ruhms nicht auf
Profitmaximierung aus bist. Stattdessen zeichnet sich
Dein Spiel durch Umwegigkeit, Verweigerung und Verschwendung
aus. Das gefällt. Deine subversiven Praktiken
und Guerillataktiken, Dein Stil des Widerstands
geben immer wieder Anlass zu Hoffnung.
— Respekt —
Auf besondere Empfehlung von xy sollst Du als vielversprechender
Mitstreiter geehrt werden. Diese persönliche
Ehrung wird am x.x. im Schauspielhaus stattfinden.
Außerdem erwartet das Organisationskomitee Deinen
Vorschlag: Wen empfiehlst Du als vielversprechende
Mitstreiterin bzw. als vielversprechenden Mitstreiter?
Wer soll mit Dir geehrt werden?
Mit klandestinem Gruss
Die Geheimagentur»
Sodann interviewte die Geheimagentur alle «Respektspersonen»
und befragte sie über die Gründe ihres Vorschlags
für den jeweils nächsten Ehrengast. So entwickelten sich
Video-Laudationes, die am fraglichen Abend präsentiert
wurden. Einleitend verkündete die Geheimagentur im
Großen Saal des Schauspielhauses neueste Erkenntnisse:
«Wer sich in der Gesellschaft des Spektakels etablieren
will, muss seine Arbeit mit einem Namen verknüpfen
und auf der Wichtigkeit dieser Verbindung bestehen.
Kultur und Politkultur sind so organisiert, dass sich Aufmerksamkeit
und Respekt in soziales Kapital verwandeln:
Wer einmal die Aufmerksamkeit auf sich gezogen
hat, hat gute Chancen, wieder und dann wieder und
dann irgendwann ganz von selbst für wichtig gehalten
zu werden. Auch diese Akkumulation geht mit Verknappung
einher; und auch dieser Kapitalismus ist zum
Kotzen. Denn der Mangel an Aufmerksamkeit, an Anerkennung,
an Respekt kapitalisiert viele, die auf das dicke
Geld gerne verzichten. Irgendwann ist man bereit, um
das knappe Gut zu konkurrieren. Dann macht man selbst
bei der Verknappung mit.
Welche Chancen hat da das offene Kollektiv? Wie
sind die Ressourcen des Schauspielhauses einem offenen
Kollektiv zur Verfügung zu stellen? Ist es möglich,
den Repräsentationsraum Schauspielhaus so umzukehren,
dass er Aufmerksamkeit fortzeugt und verteilt, statt
sie zu verknappen und zu akkumulieren?»
Obwohl die Geheimagentur und «respekt» zunächst in
Reaktion auf die interne Gewalt linker Kollektive entstanden
waren, stellte sich nun heraus, dass die Struktur der
Geheimagentur sich auch als Werkzeug eignet, um mit
jener Ökonomie der Aufmerksamkeit umzugehen,[1] in die
eintritt, wer sich als Künstler ‹einen Namen macht›. Nicht
nur, dass «respekt» sich selbst gegen die Verknappung von
Aufmerksamkeit richtete. Mit der Anonymität der Geheimagentur
war auch einem weiteren Problem zu begegnen:
Sobald es künstlerischen Aktionen gelingt, einer größeren
Anzahl von Leuten einen Handlungsraum zu eröffnen,
stellt sich die Frage, wer das von diesem Kollektiv erarbeitete
kulturelle Kapital akkumuliert. Die Antwort liegt
auf der Hand: Der Künstler oder die Gruppe, der/die die
Aktion signiert, streicht — einem Unternehmen gleich
— auch das kulturelle Kapital ein. Vor allem durch diesen
Mechanismus kann sich ‹politische› Performance-Kunst
am Kunstmarkt etablieren. Die Anonymität der Geheimagentur
kommt vor diesem Hintergrund einer Art Sozialisierung
gleich: Alle, die in irgendeiner Form an einer
Aktion der Geheimagentur beteiligt sind — und sei es als
Zuschauer —, haben das Recht und die Möglichkeit, ihre
Miturheberschaft geltend zu machen. Während es also
‹verboten› ist, sich im Zuge einer Aktion öffentlich, etwa
der Presse gegenüber, als ‹kreativer Kopf› des Ganzen in
Szene zu setzen, ist es prinzipiell allen erlaubt, in Anträgen
und Bewerbungen alle Aktionen der Geheimagentur
für sich zu reklamieren und das entsprechende kulturelle
Kapital zu nutzen.
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