PDF des gesamten Heftes (5MB) - Institut für Theorie ith

III
Die gerne in Vergessenheit
geratende psychotechnische
wesentliche Grundlage des Verlegens
ist die zeitaufwändig und mit einem
gerüttelten Maß an Ausdauer zu erwerbende
Technik des stummen Lesens,
die dem eher viral verlaufenden Spracherwerb
nachgeht. Mit einer etwas
gewagten metonymischen Volte ließe
sich das Verlegen for-the-sake-of-thisarticle
als Ver-legere, als Verlesen, auslegen.
Damit sind gleich zwei aufeinander
bezogene Leseweisen gewonnen,
die das Lesen, wie es in der Verlagsarbeit
praktiziert wird, auffächern. Zum
einen wird so der Aspekt der Auslese
sichtbar, eine unablässige Filterung all
dessen, was tagtäglich in gedruckter
oder immer häufiger an einem Bildschirm
generierter Form erscheint. Die
Filterung findet auf verschiedenen Ebenen
statt; banalerweise zuunterst auf
der Ebene dessen, was überhaupt in
den Verlag gelangt und was man aufgrund
der eigenen Fähigkeit, Schriften
zu lesen, überhaupt zu dechiffrieren in
der Lage ist. Erst dann folgen die reflektierteren
Filter, die Geschmack, Stil,
Relevanz usf. anrechnen. Dass diese
Filter inkonsistent und letztlich inkommensurabel
bleiben, dafür sorgt, zum
anderen, der zweite Aspekt des Verlesens
— der der notwendig missverstehenden
Aneignung aller Texte. Daran
ändern auch alle Brief-/E-Mail-Wechsel
oder Gespräche mit AutorInnen nichts,
die, wenn sie denn ihrerseits veröffentlicht
werden, ein entsprechend beredtes
Zeugnis von diesem Verhältnis
abgeben. Alle Hoffnung — sowohl der
AutorInnen als auch der LeserInnen
—, das Verlegen als zur Gänze nachvollziehbaren
Vermittlungsprozess zu deuten,
ist Makulatur. Verlegen unterscheidet
nicht um der Unterscheidung willen,
sondern weil die Unterscheidung
die Voraussetzung des Verlegens ist.
IV
Damit steht die Tür offen für
einen Kunstbegriff, für den der
des Verlegens ein weiteres Mal seziert
werden muss: Die Verlage, Singular,
die mit der großen Lagebesprechung
abrechnende und zugleich an sie anknüpfende
Markierung, die Michel Foucault
mit dem akademieaffineren Titel
‹Heterotopie› versehen hat. Seine Beschreibung
bleibt gleichwohl gültig:
«[W]as mich interessiert, das sind unter
all diesen Plazierungen diejenigen, die
die sonderbare Eigenschaft haben, sich
auf alle anderen Plazierungen zu beziehen,
aber so, daß sie die von diesen bezeichneten
oder reflektierten Verhältnisse
suspendieren, neutralisieren oder
umkehren.»[2] Platzierungen lassen
sich, ohne den Bezug auf Lacan aufgeben
zu müssen, und nur darum sei es
hier notiert, auch als Lagen denken und
schreiben. Das großartige und hier
bewusst strapazierte Präfix ‹Ver› versetzt
die Lage in eine der dreifachen
Bezugnahme: Suspension, Neutralisierung
und/oder Umkehrung der originär
bezeichneten oder reflektierten Verhältnisse.
Drei Techniken, die — exakt und
bis heute gültig — die Deformationen
von Information eingrenzen, mit der
es die genuin ästhetisch grundierte
Arbeit des Verlegens aufnimmt. Dies
schließt ausdrücklich die Bezugnahme,
oder wie es inzwischen weniger präzise
heißt: die Vernetzung des Verlages
mit so diversen öffentlichen oder privaten
Lagen wie der Kunst, der Politik
oder der Ökonomie ein.
22
2 Michel Foucault, «Andere Räume» (1967),
in: Karlheinz Barck / Peter Gente / Heidi Paris /
Stefan Richter (Hgg.), AISTHESIS. Wahrnehmung
heute oder Perspektiven einer anderen
Ästhetik, Leipzig 1990, S. 34-46, hier: S. 38.