PDF des gesamten Heftes (5MB) - Institut für Theorie ith

_–
_–
10 Annette Lepenies (Hg.), Alt und Jung. Das
Abenteuer der Generationen. Begleitbuch zur
Ausstellung im Deutschen Hygiene-Museum,
74
Basel u.a. 1997.
_–
Das Deutsche Hygiene-Museum
und seine inhaltliche Ausrichtung
Trotz aller gesellschaftlichen Veränderungen, die
das Museum in seine Ausstellungsarbeit integriert oder
auf die es reagiert hat, sind die zentralen Themen sich
gleich oder zumindest ähnlich geblieben: Mensch, Körper,
Gesundheit. Natürlich stand und steht bis heute weiterhin
die Vermittlung aktuellen Wissens über diese gesellschaftlich
wichtigen und wissenschaftlich anspruchsvollen Themen
im Mittelpunkt der Museumsarbeit. Doch der politische
und ideologische Rahmen dieser Vermittlungsarbeit
hat sich mehrfach grundlegend geändert. Aus diesem
Grund war das Deutsche Hygiene-Museum immer wieder
gezwungen, sein Selbstverständnis und seine Arbeit zu
reflektieren, Fragen neu zu stellen und zu beantworten:
Was ist das jeweils «relevante Wissen» über den Menschen?
Mit welcher Intention wird es vermittelt? Gibt es
ethische Leitlinien, und wenn ja, an welchen kann, darf
oder muss sich die Arbeit des Museums heute orientieren?
Wie kann Wissen über den Menschen überhaupt in einem
Museum gezeigt und vermittelt werden?
Um Antworten auf diese Fragen zu finden, versteht
sich heute das Deutsche Hygiene-Museum zunehmend als
Diskussions- bzw. Diskursort: Hier kann und soll über die
Grenzen und Chancen der modernen Wissenschaften sowie
über die Problematik des modernen Körper- und Menschenbildes
nachgedacht werden. Gerade im Zeitalter der
Biowissenschaften, in dem Reproduktionsmediziner und
Molekularbiologen an neuen Definitionen von Körper und
Krankheit, Geburt und Tod mitwirken und unsere Selbstwahrnehmung
als Menschen sich in einem noch weitgehend
unübersehbaren Wandel befindet — gerade in dieser Zeit
des permanenten wissenschaftlichen Umbruchs und der
schwierigen ethischen Neuorientierung ist ein Museum wie
das unsere, insbesondere auch mit seiner spezifischen Geschichte,
ein Ort, an dem solche grundlegenden Entwicklungen
bearbeitet, überprüft und differenziert werden können.
Das Deutsche Hygiene-Museum
und seine Ausstellungen
Das Museum ist der Ort der ‹Dinge›, die Bild- und
Merkwelten schaffen, über die Wissen und Erkenntnis vermittelt
werden. Doch die Themen des Deutschen Hygiene-
Museums waren und sind bis heute vielfältig, häufig
äußerst komplex und deswegen können diese durch traditionelle
Inszenierung und Präsentation von ‹Dingen› in
Vitrinen oft nur unzureichend vorgestellt werden. Seit seiner
Gründung hat das Deutsche Hygiene-Museum daher
nicht nur ‹Dinge› ausgestellt, sondern auch selber neue
wissenschaftliche Bildwelten erfunden und produziert; als
Generator und Vermittler von Bildern hat es stets auch die
Grenzen des traditionellen Museums überschritten, um
die Ausstellung als Medium einer Selbstaufklärung der
Gesellschaft zu nutzen. Aus diesem Grund bewegt sich das
gestalterische Spektrum der Ausstellungen des Deutschen
Hygiene-Museums auch heute von der klassischen Präsentation
der Dinge in Vitrinen bis hin zu aufwändigen szenographischen
Umsetzungen — gar bis hin zum radikalen
Verzicht auf die Präsentation von ‹Dingen› wie in der Ausstellung
«Alt und Jung» (1997)[10]. Bei seinen zukünftigen
Sonderausstellungen wird das Deutsche Hygiene-Museum
diese Spannbreite der Möglichkeiten, Dinge ‹pur› zu präsentieren
bis hin zur Erfindung und Produktion von neuen
Bildwelten, sicherlich beibehalten. Denn weder Museen
und Ausstellungen noch die Art und Weise, wie die ‹Dinge›
in ihnen gezeigt und präsentiert werden, sind unveränderliche
Konstanten. Museen und Ausstellungen sind vergleichsweise
junge Produkte der Moderne — und noch
jünger ist das Deutsche Hygiene-Museum. Darum dürfen
und sollten Ausstellungen auch immer als Experimentierfelder
begriffen werden. In der Auseinandersetzung mit
dem Thema einer Ausstellung, aber auch mit den jeweiligen
Zielgruppen, müssen Ausstellungs- und Vermittlungsformen
immer wieder neu erfunden werden. Zumal heutige
Museen keine Tempel mehr sind, sondern eher als
Laboratorien fungieren sollten — als Räume, in denen
notwendige Bedingungen bereitgestellt werden, um auf
traditionelle, aber auch auf experimentelle Weise Einsichten
zu gewinnen. Die Möglichkeit des Scheiterns muss bei
diesem Weg aber immer positiv mit gedacht werden.