14. Evangelische Landessynode - Evangelische Landeskirche in ...

(Dölker, Tabea)
14. Evangelische Landessynode 3. Sitzung 4. Juli 2008 93
ken ist einer der wichtigen Punkte aus dem 5. Leuchtfeuer
in der „Kirche der Freiheit“. Ich freue mich ganz riesig,
dass wir mit diesem Kongress einen ganz großen Schritt
nach vorne gemacht haben.
Das Papier „Kirche der Freiheit“ ist übrigens auf Dynamik
angelegt, und der Kongress war ein dynamischer
Schritt. Ich hoffe, dass keiner mehr hinter diesen dynamischen
Schritt zurückgehen möchte.
Wir haben viel von Begeisterung gehört. Ich persönlich
habe die zwei Tage genutzt, um so etwas wie eine persönliche
Umfrage unter vielen Kirchengemeinderäten zu
machen. Ich habe allen dieselben Fragen gestellt. Frau
Erbes-Bürkle und andere haben darauf hingewiesen, welche
Begeisterung zum Ausdruck kam: Die Landeskirche
hat das für uns, zu unserer Information, zur Begegnung
und zum Erleben gemacht – eine erlebbare Kirche.
Ehrenamtliche zu stärken – darauf möchte ich ein
wenig einen Schwerpunkt legen –, heißt für mich auch, sie
ernst zu nehmen. Ich habe mich sehr gefreut, dass im
Bericht des Theologischen Ausschusses auch schon ein
ganz kleines Licht aufgeblitzt ist. Ehrenamtliche ernst zu
nehmen heißt unter Umständen auch, die Arbeitsweisen
anzupassen. In einer Beteiligungskirche werden vielleicht
auch unbequeme Fragen gestellt wie: Warum haben mich
die Informationen zum Kongress erst so spät erreicht? Ich
habe sie von meinem Pfarrer oder von meiner Pfarrerin
erhalten, aber warum erst so spät? Für viele Kirchengemeinderäte
kamen die Informationen zu spät, um dabei
zu sein und teilhaben zu können.
Es war auch die Rede von einer Bevormundung, die
nicht mehr zeitgemäß sei. Deshalb einfach die Frage an
den Oberkirchenrat – offensichtlich hat sie auch schon
der Theologische Ausschuss gestellt: Welche Möglichkeiten
sieht der Oberkirchenrat, Informationen der Landeskirche
den ehrenamtlichen Kirchengemeinderäten direkt
zukommen zu lassen? (Beifall) Ich weiß, diese Frage
ist beileibe nicht neu, und wir haben darüber in den vergangenen
Jahren immer wieder diskutiert. Ich glaube,
wenn wir uns selbst ernst nehmen – wir haben die Ordnungen
der Landeskirche vor einigen Jahren dahin gehend
verändert, dass Kirchengemeinderat und Pfarrer die
Gemeinde leiten –, müssen Kirchengemeinderäte an einer
ungefilterten Information teilhaben können. Transparenz
muss Alltag sein, um die Möglichkeit zur Teilhabe zu
haben. Dies ist ein grundlegender Faktor für eine vertrauensvolle
Zusammenarbeit von Ehrenamtlichen und Hauptamtlichen.
Vogel-Hinrichs, Kerstin: Eine Zwischenbemerkung!
Ich möchte das mit den Informationen durch die Pfarrämter
korrigieren. Die Projektstelle hat zugegeben, dass sie selber
in Verzug war und die Sachen sehr spät in die
Pfarrämter kamen. Wir waren daher sehr unter Druck, das
zu verteilen. Ich möchte darauf hinweisen, dass Kolleginnen
und Kollegen bestrebt sind, Informationen weiterzugeben.
Es mag Ausnahmefälle geben; aber ich finde es
sehr schlecht, das zu generalisieren.
Präsidentin Hausding, Dr. Christel: Ich möchte Gäste
auf der Empore, eine Schulklasse aus Wolfschlugen mit
Lehrerin und Pfarrer, begrüßen. Herzlich willkommen!
(Beifall) Ich bitte Sie, jetzt mit einer etwas verkürzten
Pause vorliebzunehmen und um 11:05 Uhr wieder hier zu
sein.
(Unterbrechung von 10:47 Uhr bis 11:05 Uhr)
Präsidentin Hausding, Dr. Christel: Wir setzen die
unterbrochene Sitzung fort.
Gröh, Anita: Sehr verehrte Frau Präsidentin, liebe Landessynodale!
Ich habe gehört, es sei die undankbarste
Aufgabe, hier als Rednerin zu stehen nach einer Pause.
Ich werde mein Bestes tun, Ihre Aufmerksamkeit zu erregen,
und ich hoffe auf Ihre Unterstützung.
Das Programm des Kongresses Wachsende Kirche hat
schon die gute Weite unserer Landeskirche ausgedrückt.
Auch die große Zahl an kirchlichen Einrichtungen und
Werken, die im Vorbereitungsteam mit dabei waren, zeigt
dies. Es ist eine gute Basis für einen Kongress, dass viele
Menschen in unseren Gemeinden angesprochen wurden.
Ich möchte in ganz kurzen drei Punkten persönliche Eindrücke
schildern, die mich doch sehr nachdenklich haben
werden lassen, wo ich bei zwei Punkten die Weite etwas
vermisst habe und bei einem Punkt die Weite nach
meinem Empfinden sehr gedehnt wurde.
Dass es gelungen ist, mit Fulbert Steffensky den
Hauptredner für die Eröffnungsfeier zu gewinnen, empfand
ich als großen Gewinn. Auch der Landesbischof hat
Herrn Steffensky in seinem Bericht zitiert. Deshalb kann
ich nicht nachvollziehen, dass Herrn Steffensky kurz vor
seinem Vortrag gesagt wurde, dass er seine Rede zu kürzen
habe; aus welchen Gründen auch immer. Dies ist
einem Redner, dies ist Fulbert Steffensky gegenüber respektlos,
und es ist auch den Besucherinnen und Besuchern
gegenüber eine Missachtung, die diesen tief religiösen
Mann, und ich möchte auch sagen, diesen weisen
Mann, hören wollten.
Zweitens. Bibelarbeiten. Die Theologin Klara Butting
war eingeladen zur Bibelarbeit. Ich habe mich sehr darüber
gefreut, weil es auch diese Weite unserer Kirche
zeigt. Ich kann es nicht verstehen, dass ihr vorgeschrieben
wurde, welche Bibelübersetzung sie nehmen darf
bzw. nicht nehmen darf. Ich zitiere Klara Butting. Sie
sagte: „Ich nenne Euch ein Beispiel, das mich im Vorfeld
dieses Kongresses umgetrieben hat. Der Titel meiner Bibelarbeit
hieß zu Anfang: ‚Über die Beharrlichkeit in der
Leidenschaft für Gottes Reich. Joh 15, neu gelesen in
gerechter Sprache‘. Dieser Titel wurde von der Vorbereitungsgruppe
dieses Kongresses untersagt, weil die Kirchenleitung
der Württembergischen Landeskirche den
Gebrauch der Bibel in gerechter Sprache im Gottesdienst
nicht möchte. Warum macht sich dieser Kongress das
Verbot, das für den Gottesdienst ausgesprochen wurde,
für seine Bibelarbeiten zu eigen? Warum soll eine Bibelarbeit,
in der es darum geht, im Gespräch mit der Bibel
Impulse für den Weg der Kirche zu gewinnen, die Bibel in
gerechter Sprache nicht zu Rate ziehen dürfen? Versteht
mich nicht falsch: Es geht nicht darum, dass Ihr diese
neue Übersetzung gut finden sollt, ich will den Vorfall
auch nicht dramatisieren, aber ich möchte daran erinnern,
dass sich die evangelische Kirche einen Weg der Achtsamkeit
vorgenommen hat. Achtsamkeit gegenüber Män-