Bibliographie von Texten zur Physiognomik, 400 v. Chr. - 1999: 561 ...

Charles Le Brun, 4 Conférences Académiques de 1667.
Vier Vorlesungen über Leonardo (1651) auf Anordnung Colberts von 9.1.1666. Bericht von Testelin
zum Besuch vom 9. 4.1667, ab 7.5. 1667 vier Vorlesungen: Nécessité des raccourcis, Universalité de
contraste, Air de Tête des figures Antiques, Drapperie (Testelin 1680:Préface, [...] Etudié les belles
figures Antiques, en avoit conçû les plus grandes idées, & imprimé dans son esprit les plus beaux
traits de la Phisionomie selon l expression de leurs caractere, qui est comme le suc & le précis de
cette Etude, les pourra appliquer à l expression des figures qu il aura à representer [...] ). Erster
Versuch Le Bruns zu einer Lehre der physiognomischen Proportionen
Lit.: Teyssèdre 1957:72 - 73 (schließt auf 1666), 84 (zum Inhalt), 627; Montagu 1994:70 f (erster
Versuch der Formulierung), 73 (über Poussins Mannalese: Anwendung seiner Methode, Félibien ).
LeBrun 1668:
Charles Le Brun, Conférence Académique: "L' expression générale." (?) 7. 4. / 5. 5.1668.
Allgemeine Theorie der Expression besteht aus drei Teilen: Moduslehre - spezielle Expression -
Physiognomik. Letzter Teil nicht verfasst, nur Zeichnungen (siehe Nivelon, dagegen Testelin, aber
unstimmig und unangemessen), einzig erhaltenes Dokument: «Livre de pourtraiture» ed. Etienne
Gantrel [1646 - 1706], Paris, 5 Taf., Stiche von Simonneau le Jeune [1654 - 1727] (Montagu 1994:19,
Abb. 18 Phisionomie du Bouc , 91).
Sitz der anima = glandola pineale; äußeres Zentrum der Passionen: Augenbrauen, insgesamt 41
Varianten; Passionen unterteilt in: einfache [= concuscibilis]: freundlich - mild und wild - heftig
(Bewunderung, Liebe, Begehren, Haß, Freunde, Trauer) und komposite [= irascibilis] Passionen
(Furcht, Hoffnung, Verwunderung, Verzweiflung, Wut).
Zeichnungen vermitteln zwischen Leonardo und Goya, Redon, Max Ernst. Geometrisierung des
Problems. Unterscheidung von Expression (mechanische Aktionen des Körpers, modern) und
Physiognomie (natürliche Regeln von körperlicher Form als Wirkung von Affekten der anima,
traditionell), unvereinbare Traditionen, Versuch der Synthese gelingt nicht. Die anima empfängt
Eindruck von negativen oder positiven Passion im Gehirn (Glandola pineale), dem Ort der
Durchdringung von immaterieller anima und körperlicher Materie und gibt die Wirkung ans Herz. Das
Herz erhitzt oder kühlt die esprits , Nerven werden von den esprits de l âme erregt, diese erregen
die Muskeln, die Bewegungen auf der Oberfläche ablesbar machen: mechanistische Funktion des
Körpers zwischen Innen und Außen. Bedeutung hat die Bewegung der Augenbrauen, des Mundes
von oder zum Sitz der anima. Kognitiv - voluntaristische Semantik: Bindung von Passion an
somatische Manifestation. System der Passionen: Gesicht verfügt über begrenztes mechanisches
Repertoire für begrenzte Anzahl von Passionen (6 wie bei Decartes). Äußere Bewegungen
aufgegliedert in ein System binärer Oppositionen (maximaler Kontrast): vorhanden / abwesend, hoch
/ tief, rechts / links, horizontal / vertikal usw., die als antithetische (dissimile) Expressionen der
einfachen Passionen erfasst werden in Form von Urteilen. Exemplifizierung in 3 Teilen: Köpfe antiker
Philosophen, deren Charakter aus der Literatur bekannt ist, Vergleich männlicher Köpfe mit denen
von Tieren (nach della Porta) und Studien von menschlichen und tierischen Augen.
Lit.: Nivelon 1690:211; de Piles 1708:64 (von Descartes übernommen); Lavater 1775; Morel 1806;
Montaiglon 1875:1, 358 f; LeBrun (Jouin) 1889:300 f (1678); Hourticq 1904:607 - 612 (Vergleich des
Textes von Descartes und Le Brun); Fontaine 1909:68, Anm. 2, 71 (ablehnend, ein Vorlesung zur
allgemeinen Ausdruckslehre hat es nicht gegeben); Lee (1940) 1967:28 (rigide akademische Lehre,
physiologisch nicht ästhetisch); Teyssèdre 1957:543 f, 599, 628 - 630 (gegen Fontaine), 657;
Montagu 1960:280 - 286; Ackermann 1961:86 - 87 (nicht an Natur orientiert, missverstand
Descartes); Montagu 1963:309 (1.9. / Nov. 1668, Wiederholung 28. 3. 1671); Lohmann 1964:68,
Anm. 88; Riese 1965:15 f; Charles Le Brun, Conférence sur l expression des Passions. In: La
Passion, Nouvelle Revue de Psychoanalyse, 21, 1980:94 - 109 [vollständiger Text]; Damisch
1980:123 - 131 (Abb. von Kopfschemata zur Demonstration der Passions); Helsdingen 1980 (Zum
Leib - Seele Verständnis bei Descartes und Kunsttheoretikern der Akademie); Bryson 1981:47;
Gombrich 1982: (erstes systematisches Studium menschlichen Ausdrucks); Gribaudo 1983; H. W.
Van Helsdingen, Summaries of two lectures by Philippe de Champagne and Sébastien Bourdon, held
at the Paris Academiy in 1668. In: Semiolus, Bd. 14, 1984:163 - 178, bes. S. 177; Hersant 1984:164 ff
(Erfüllt als Erster die Forderung von Bacon nach Studium der Körper - Bewegung = Expression:
Schrift der Passionen = Unterschiede der mechanischen Bewegungen; Hierarchisierung des Körpers:
Augenbrauen - Gesicht - Kopf - Körper, quantifizierende analytische Geometrisierung, Koordinaten
ergeben binäre Oppositionen); Dandrey 1986:368, Anm. 60; Démoris 1986:46 (war kein Anlaß
systematischer Darstellung von Expression, sondern an untersuchten Bildern orientiert); Raffaela
Pulejo, L immagine convincente Charles Le Brun et la teoria dell espressione. In: F. Fanizza (ed.),
Modernità e coscienza estetica. Napoli 1986:135 - 140 (oberflächlich); Courtine (1988) 1992:60 - 76,
Abb. 7 - 10, L uomo organismo (selbstverständlich nicht astrologisch sondern medizinisch orientiert,