Bibliographie von Texten zur Physiognomik, 400 v. Chr. - 1999: 561 ...

Walter G. Wieser - Wilhelm Zrounek, Hrsg., « Bilder und Bücher. 200 Jahre ehem. Familien -
Fideikommiß - Bibilothek des Hauses Habsburg - Lothringen. 200 Jahre Porträtsammlung. Österreich
1945 bis 1955.» = Ausstellungskatalog Österreichische Nationalbibliothek, Wien 1985. 8°, 143 SS.,
18 Abb.
"Vitrinen 18 - 22: Die Sammlung Lavater.", S. 36 - 48, Abb. 6 - 7.
Exempl.: Herne, Martin - Opitz Bibl., Sign.: Ö 91. 1965.
Bibl.: HBZ.
Wilson 1975:
John Montgomery Wilson, « The Painting of the Passions in Theory, Practice and Criticism in Later
Eighteenth Century France.» PhD. Iowa City 1975, New York 1981. 4°, X, 335 SS., 83 Abb.
S. 106: La Font de Saint - Yeune, S. 115 ff Diderot.
Lit.: Bordini 1989:20, Anm. 3 (1980!); Prater 1989; Kirchner 1991:8, Anm. 1 (sehr eng nur auf Kunst,
Kunsttheorie, Kunstkritik begrenzt); Magli 1995:430 (1980!).
Bibl.: NUC 131:344.
Wimpina 1500:
Konrad Wimpina [von Wimpfen, auch Conrad Koch, Cocus, um 1460 - 1531] « Tractatus utiles. De
nobilitate caelestis corporis. De eo, an animati possint caeli appellari. De nobilitate animorum caeli.»
Leipzig, Marin Landsberg, (o.J.). vgl. Wimpinäus (!) 1569.
Zusammenfassung der Position des Aristoteles und Galen.
Lit.: Del Rio 1608; Krünitz 1809:726.
Bibl.: GV 157:133; NUC - Pre 667:441; Zedler 57:412 - 418.
Wimpinaeus 1569:
Johann Albrecht Wimpinäus [München 2. H. 16.Jh.], « De concordia Hippocraticorum &
Paracelsistarum libri magni excursiones defensivas.» München 1569. 8°; Straßburg 1615. 8°.
Bibl.: Zedler 57:419.
Winckelmann 1764:
Johann Joachim Winckelmann [1717 - 1768], « Geschichte der Kunst des Alterthums; rechtmässige
und vom Verfasser selbst besorgte Ausgabe.» 2 Theile, Dresden, Walther, 1764 - 1767. 4°, Abb.
"Der Ausdruck ist eine Nachahmung des wirkenden und bleibenden Zustandes unserer Seele, und
unsers Körpers, und der Leidenschaften so wohl, als der Handlungen. In beyden Zuständen
verändern sich die Züge des Gesichts, und die Haltung des Körpers, folglich die Formen, welche die
Schönheit bilden, und je grösser diese Veränderung ist, desto nachtheiliger ist dieselbe der
Schönheit." als Gegenbegriff zur "individuellen" und "idealischen Schönheit": 4. Kapitel, Zweytes
Stück. "Schönheit einzelner Teile des menschlichen Körpers [...]".
Weitere Auflagen: Amsterdam 1766; Wien 1776; Milano 1779; London 1781; Roma 1783; Paris 1790
- 1803. « J[ohann Joachim] Winckelmann, Geschichte der Kunst des Altertums. Vollständige
Ausgabe.» Wien, Phaidon, 1934, S. 174 - 179.
Lit.: Lavater 1775:IV, 169 - 175 (ausführlich zitiert); Reinhold 1784:96; Watelet 1792, Bd. 3, S. 755 -
756 (s.v. Passion); Foubert 1797; Mehring 1840:225, 251; Bell 1844:61; Tytler 1982:52 (Lavater zitiert
Gesichtsausdruck, Gesichtsschnitt, Farbe der Augen; Siegrist 1984:357 (in Lavater); Bordini 1989:8
(kritisiert Le Brun, da schlechtes Beispiel für angehende Künstler, empfiehlt antike Skulptur als
Vorbild, von Watelet zitiert); Kirchner 1991:357 - 360 (Nur ausgeglichene Affektlage, Ruhe sei der
Darstellung des Schönen der Seele gemäß); Baecque 1993:228, 230 - 236; Kestenholz in: Groddeck
1994:76 - 94; Montagu 1994:97 (lehnt Le Brun ab, weil gefährlich für junge Leute, die zur
Übertreibung neigen); Schmölders 1995:194 - 195 (Beschreibung des Apoll von Belvedere).
Bibl.: BM 259:234; GV 157:120.
Wind 1932:
Edgar Wind, Humanitätsidee und heroisiertes Porträt in der englischen Kunst des 18. Jahrhunderts.
In: Vorträge der Bibliothek Warburg, 1930 / 31, Leipzig - Berlin 1932. 8°, 304 SS., 30 Taf.
S. 156 - 229.
Über die Versuche in England die Gattung Historie und Porträt durch Berücksichtigung der
Darstellung von Affekten im Porträt zu verknüpfen. Vgl. Yonker 1969; Kirchner 1991:278 ff.