Bibliographie von Texten zur Physiognomik, 400 v. Chr. - 1999: 561 ...

Lit.: Campe 1996:609; Laehr 1900:1, 171.
Bibl.: nicht nachweisbar.
Moreau 1806:
siehe Sarthe 1806.
Jacques Louis Moreau de la Sarthe [1771 - 1826, Prof. für Geschichte der Medizin Paris]: siehe
Lavater 1806. Nouvelle édition, Paris, L. Prudhomme, 1806 - 1809. 4°, 10 vol., Ill.
Lit.: Caroli 1995:267; Staum 1995:445.
Bibl.: Cat.Gen 90:636.
Morel 1806:
siehe LeBrun 1806.
Morisani 1953:
Ottavio Morisani, "Art Historians and Art Critics III, Christoforo Landino." In: Burlington Magazine, Bd.
95, 1953, S. 267 - 272.
Bibl.: IBZ N.F. 35,1:671.
Morison 1833:
Sir Alexander Morison [1776 - 1866], "The Physiognomy of Mental Diseases." London, Longman
1833. weitere Auflagen London 1838. 1840; 2. Auflage, London 1843.
Lit.: Gilman 1981:68.
Bibl.: NUC - Pre 395:315.
Morison 1838:
Sir Alexander Morison, « The Physiognomy of Mental Diseases.» London, Longman, [1838]. 209 SS.,
106 Taf.
Bibl.: NUC - Pre 395:315.
Morison 1840:
Sir Alexander Morison, « The Physiognomy of Mental Diseases.» London, Longman and Co., 1840.
8°, 290 SS., Atlas, 98 Abb. ; 2. Auflage London 1843. 271 SS., Abb.
Exempl.: London, BM, Sign.:783.n.13.
Bibl.: BM 164:506; NUC - Pre 395.
Morison 1853:
Sir Alexander Morison, « Physiognomik der Geisteskrankheiten. Nach der 2. Auflage 1838 aus dem
Engl. übers. Mit Portraits von Geisteskranken (51 Lith.).» Leipzig, E. Schäfer, 1853.
Lit.: Piderit 1867:7; Hughes 1900:13.
Bibl.: GV 99:154; NUC - Pre 395:315.
Moritz 1782:
Karl Philipp Moritz, Ansichten zu einer Experimentalseelenlehre an Herrn Direktor Gedike. Berlin,
Mylius, 1782. 8°.
In: Karl Philipp Moritz, « Werke. Hg. von Horst Günther.» 3 Bde., Frankfurt a. M., 1981, Bd. 3, S. 85 -
99.
Problem der erlernten Verstellung als hochgradig unbewußte Praxis, etymologische Metapher von
Urwerk und Zeiger.
Lit.: Arburg 1997:38 - 40, Anm. 12.
Bibl.: GV 99:162.
Moritz 1783:
Karl Philipp Moritz, "Vorschlag zu einem Magazin einer Erfahrungs = Seelenkunde." In: « Gnothi
Sauton. Oder: Magazin der Erfahrungsseelenkunde, als Lesebuch für Gelehrte und Ungelehrte.»