Gewölbe- and Pfeilersystem.

138 F. Bock.
ornamentale Ausstattung waren Veranlassung diesen Ring, obgleich er in seinen Detailformen
bereits den Ausgang der mittelalterlichen Kunst deutlich zur Schau trägt, hierorts des Nähern
zu besprechen und durch eine gelungene Zeichnung in seinen einzelnen Bestandtheilen zu
veranschaulichen. Der Ring selbst konnte weder in seiner äusseren Gestalt, noch auch wegen
seiner Schwere und Unbeholfenheit bei kirchlichen Functionen ehemals füglich benützt
worden sein. Da bei älteren Schriftstellern Nachrichten über solche annuli episcojpales fehlen,
so wollen wir es versuchen, vorerst die detaillirte Beschreibung desselben festzustellen, um
aus derselben einen Schluss zu ziehen, welchen Zwecken diese Ringe wohl früher gedient
haben mögen und wo ihr Ursprung gesucht werden muss (Fig. 16 und 17).
Der Ring selbst ist auf seinem Plateau mit einem rechteckigen Steine von 2% Centim.
Länge und fast 2 Centim. in der Breite geschmückt. Die Farbe des Steines ist purpurroth
und ist diese Farbe durch eine hochrothe Folie
erzielt, die unter einer Krystallplatte in der eben
bezeichneten Grösse aufliegt. Die Fassung dieses
Krystalles ist einfach, mit einigen bogenförmigen
Verzierungen versehen und treten an den 4 Ecken
desselben erdbeerformige Verzierungen zum Vorschein.
Die vier Seiten des Ringes sind ornamen-
tirt mit den ciselirten, erhaben aufliegenden geflügelten
Symbolen der vier Evangelisten. Auf der
einen Seite des Ringes erblickt man da, wo das
Symbol des Adlers befindlich ist, ein einfaches
Wappenschild, auf welchem sich drei Lilien deut-
Fig.. 16,
L
Fig. i7. lieh erkennen lassen. Auf der entgegengesetzten
L Seite zeigt sich unter der facies hominis des Evan­
gelisten Matthäus, ebenfalls erhaben aufliegend, eine päpstliche Tiara mit herüberhängenden
Stolen. Auf dem unteren glatten Reif des Ringes, welcher der Steinfassung entgegengesetzt ist,
liest man die Inschrift: PA. SISTO.
Fussend auf die eben angedeutete Ornamentirung ginge nun unsere Ansicht dahin, dass
ähnliche Ringe vielleicht in früherer Zeit vom römischen Hofe als eine Reminiscenz an den
Fischerring an hervorragende Prälaten bei Besuchen in der Hauptstadt der christlichen W elt
ertheilt worden sind. Diese Geschenke mochten wohl weniger den Zweck haben, einem
kirchlichen Gebrauche zu dienen, wie das ihre Schwere und cTas unedle Metall schon von
vorn herein anzeigt, sondern sie dienten nur blos als eine Erinnerung an Rom und an den
erhabenen Geschenkgeber, dessen Name mit den Zeichen seiner hohen W ürde, wie oben
angegeben, darauf dargestellt ist1). Ähnliche Ringe findet man in Schatzkammern und Sammlungen
heute noch häufig; wir machen im Vorbeigehen darauf aufmerksam, dass auch
das Kloster Mölk einen ähnlichen Ring besitzt, dessgleichen die Pfarrkirche zu Iburg im
Hannoverischen, und zwar wird irrthümlich dort angegeben, dass dieser Ring, der offenbar
aus der Spätzeit des 16. Jahrhunderts herstammt, aus dem Grabe des Bischofs Hanno von
Osnabrück, gest. im 10. Jahrhunderte, herrühre. Was nun die Zeit der Entstehung dieses
]) Vergleiche Heider: Archiv für Kunde österr. Geschichtsquellen 1850, Seite 537, und Sacken: Jahrbuch der k. k. Central-
Commission, II. Band, Seite 146.