Gewölbe- and Pfeilersystem.

Der Schatz der Metropolitankirche zu Gran in Ungarn. 139
Ceremonien-Ringes betrifft, so liesse sich die Jahreszahl leicht bestimmen, fussend auf den
Namen des Papstes S ix tu s, der eingravirt auf dem Ringe zu ersehen ist. Es konnte das von
den verschiedenen Päpsten, die den Namen Sixtus führten, nur ein Sixtus sein, der gegen
Schluss des 15. oder Beginn des 16. Jahrhunderts den päpstlichen Stuhl innehatte. Sämmt-
liche Formen in dem vorliegenden Ringe lassen deutlich erkennen, dass derselbe offenbar
aus Italien herrühre und der Zeit angehöre, wo die Renaissance (wir machen auf die Füllhörner,
die zu beiden Seiten des Ringes sich vorfinden, aufmerksam) sich bereits allgemeinen
Eingang verschafft hatte.
XV.
MONSTRANZ
im gothischen Style; silbervergoldet, mit vielen ciselirten Heiligenstatuetten.
Bei der Composition dieses interessanten Gefässes, das in der Form eines gothischen
Sanctuariums angelegt ist, scheint derselbe Grundgedanke vorgewaltet zu haben, nach welchem
das ganze Mittelalter hindurch die Monstranz als Schaugefäss construirt worden ist. Bei den
älteren Monstranzen nämlich, die in Form eines kleinen Thurmes vom 14. Jahrhunderte ab
rein constructiv angelegt wurden, scheint der bekannte Spruch formell seine Anwendung
gefunden zu haben, „ecce tabernäculum dei cum hominibus“; diesem Spruche zu Folge wurde
länger als zwei Jahrhunderte hindurch consequent die Monstranz als receptaculum für die
Eucharistie in Form eines Tabernakels, eines Gezeltes construirt, unter welchem in der Mitte,
von gothischen Widerlagspfeilern, Fialen, Spitzthürmchen umgeben, das Sanctissimum wie in
einem Gehäuse, einem Gebäude thronte.
In dieser Weise sind die meisten Monstranzen constructiv aufgefasst, die sich heute noch
in grösser Zahl allenthalben erhalten haben. Die ältesten derselben stammen aus der letzten
Hälfte des 14. Jahrhunderts, zurZeit, wo von Belgien aus sich ausbreitend, die Frohnleichnams-
Processionen in der Christenheit allgemeiner eingeführt wurden. Auch die in Rede stehende
Monstranz des Graner Metropolitanschatzes ist nach dem eben angedeuteten Principe constructiv
angelegt, und zwar befinden sich auf einer hexagonenUnterlage im Sechseck vier Pfeiler
gestellt, die mit allem Reichthume von Fialen und Widerlagspfeilern einen im Viereck con-
struirten Baldachin tragen, unter welchem das Sanctissimum wie unter einem Zelte thront.
Zur Seite dieser quadratischen Construction befinden sich zwei kleinere thurmartige gothische
Aufbauten im Dreieck angelegt, unter denen auf Säulchen stehend die kleinen ciselirten
Statuen der Mutter Gottes und Johann des Täufers sich befinden. Mit der Idee des Thurmes,
des Gezeltes als Tabernakel des lebendigen Gottes, der unter Brodesgestalten verborgen im
Altäre verweilt, ist bei dem vorliegenden Gefäss der andere Spruch, nach welchem in der
Spätzeit des Mittelalters, vornehmlich aber in der Renaissance und Zopfzeit die Monstranz
formirt wurde, zu Grunde gelegt, der da heisst: „m sole posuit tabernaculum s u u m Hierauf
fussend formirte der Künstler an der in Rede stehenden Monstranz im Schatze zu Gran auf einem
viereckigen Ständer als Console ansteigend eine Kapsel in runder Form, die zum Einsetzen und
zur Verschliessung der Eucharistie unter dem vorherbeschriebenen Zelte angebracht ist.
Diese Kapsel, die hier nur undeutlich in ihrer Rundung von Laubornamenten umgeben eine
Sonne andeuten kann, ist bei anderen Monstranzen förmlich mit einem Strahlenkranze
umgeben, wodurch die Vorstellung der Sonne, im Anschlüsse an die zuletzt angeführte
18*