Gewölbe- and Pfeilersystem.

140 F. B o c k.
Sentenz, klarer zur Geltung gebracht ist. Bei den späteren Monstranzen des 17. und
18. Jahrhunderts bildet die Sonnenform, die bei der vorliegenden Monstranz blos untergeordnet
als luna erscheint, den H auptbestandteil dieser Gefässe und erscheint bei diesen Sonnenmonstranzen
der constructive Aufbau nur als Nebensache. Uber dem im Viereck angelegten
Baldachine der Graner Monstranz befindet sich als Piedestal ein zweiter Baldachin, unter
Avelchem ein kleiner Behälter angebracht ist in Form eines Cylinders, an welchem sich
4 kleinere ciselirte Heiligenstatuen befinden, die sich sofort als identisch erkennen lassen mit
denjenigen, die zu beiden Seiten der Eucharistie als kleine Standbilder aufgestellt sind. Über
diesen Baldachin erhebt sich ein dritter, ebenfalls im Viereck construirt, unter denen
das in Silber ciselirte kleine Standbild des Heilandes sich befindet, als Auferstandener von
den Todten im glorificirten Leibe. Uber diesem Standbild erhebt sich ein kleiner durchbrochener
Thurmhelm, der mit einer doppelten Kreuzblume die Monstranz zierlich abschliesst.
Der ganzen Anlage des vorliegenden Gefasses nach zu urtheilen, sowie im Hinblicke auf das
Detail, das bereits in seiner Verschnörkelung und Überladung die Ausgangszeit der Gothik
ankündigt, dürfte das in Iiede stehende interessante Gefäss höchstens dem Schlüsse des 15. oder
sogar dem Beginne des 16. Jahrh. angehören. Zu bedauern bleibt es jedenfalls, dass in einer
für die Kunst sehr ungünstigen Zeit der unschöne Fuss von ungeübter Hand hinzugefügt wurde.
XVI.
R E L 1 Q ÜIA RIU M
in Form einer Tafel zur Aufbewahrung einer Partikel von dem heiligen Kreuze.
(Tafel II.)
Untär dfen Reliquiarien, die der Domschatz in Gran besitzt, dürfte wohl keines ein höheres
Alter beanspruchen und dem A rc h ä o lo g e n so wie dem Techniker ein grösseres Interesse
bieten alsjene merkwürdige Reliquientafel die sich ziemlich gut erhalten daselbst
bis auf unsere Tage gerettet hat. Dieses Reliquiarium, bei älteren Schriftstellern auch Tabula
itineraria genannt, besteht aus einer eichenen Tafel in einer Länge von fast 35 Centimeter
bei einer Breite von 25 Centimeter. Die Dicke der Holztafel selbst beträgt kaum 2% Centimeter.
Diese Reliquientafel ist auf zweierlei Weise ornamentirt; die innere Holztafel ist näm ­
lich auf der Rückseite mit einem dessinirten Seidendamast bekleidet. Die Vorder- oder H auptseite
ist hingegen auf das reichste ausgestattet; es wechseln hier die schönsten Formen jener
Technik ab, welche die Kunst der Byzantiner an solchen Reliquientafeln in grösser M annigfaltigkeit
anzubringen wusste. Es bestand nämlich die Aufgabe des Künstlers darin, eine
grössere Partikel des heil. Kreuzes möglichst kunstreich und der hohen W ürde des G egenstandes
entsprechend in einer Weise einzufassen, dass durch die figurativen Darstellungen in
Email die Reliquie und ihr Herkommen angedeutet und die Echtheit derselben alsA uthentik
statt der Aufschrift für alle Zeit lebendig erhalten wurde. Sehen wir nun, wie es der griechischen
Kunst gelungen ist, eine Reliquie von so hohem Werthe kunstreich einzufassen und
dieselbe durch figürliche Darstellung und Scenirung zu kennzeichnen?
Mitten auf einer Tafel aus starkem Goldblech, die eine Länge von 26 Centimeter und
eine Breite von 17 Centimeter hat, erblickt man in einer vertieften Öffnung ein griechisches
Patriarchalkreuz mit doppelten Querbalken, das in seiner grössten Länge 15% Centimeter
misst, die Breite desselben beträgt 1% Centimeter. Dieses Kreuz selbst zeigt in seiner Form