das argument - Berliner Institut für kritische Theorie eV

270 Besprechungen
grad von Systemdefinitionen ist nicht beliebig, sondern abhängig von den Randbedingungen
des zu untersuchenden Sachverhaltes selbst, "für den ein homomorphes
(strukturäquivalentes) kybernetisches Systemmodell gefunden werden soll« (26).
Dies sind die »diHerentiae specificae« gegenüber bürgerlichen, an Maximen wie Stabilität,
Gleichgewicht, status quo orientierten sozialwissenschaftlichen Systemtheorien,
deren SystembegriH allzuleicht zur Ontologisierung gesellschaftlicher Sachverhalte
gerinnt.
Die Leseanleitungen zu den drei Hauptteilen des Readers (historische und philosophische
Aspekte der Kybernetik, marxistische Gesellschaftstheorie und Kybernetik,
Sprache und Kybernetik in marxistischer Sicht) informieren über Argumentationslinien,
Entwicklungszusammenhänge und methodisch-theoretische Defizite.
Schwer zugängliche Beiträge aus sozialistischen Ländern zu Problemen wie Bewußtsein
und Regelung in gesellschaftlichen Prozessen (Lewada), Entwicklungsbesonderheiten
des kompliziertdynamischen Systems Sprache (Kubrjakowa) sind mit
grundsätzlichen und z. T. kontroversen Beiträgen (Offene Fragen der Systemtheorie
(Holz), Zum Verhältnis von kybernetischer Systemtheorie und marxistischer Philosophie
bei G. Klaus (Damus)) kombiniert. Hinzu kommen Originalbeiträge der Herausgeber
über Grundbegriffe der kybernetischen Systemtheorie, zur Rezeptionsgeschichte
der Kybernetik in den sozialistischen Ländern und zur Anwendung der Kybernetik
in der marxistischen Literaturwissenschaft. Ulrich Degen (Berlin/West)
Sprach- und Literaturwissenschaft
Bock, Helmut, und Dieter Schiller (Hrsg.): Dialog über Tradition und
Erb e. Kolloquium des Forschungsbereichs Gesellschaftswissenschaften der
Akademie der Wissenschaften der DDR. Akademie-Verlag, Berlin 1976
(218 S., br., 22,- M).
Der Band veröffentlicht Beiträge eines interdisziplinären Kolloquiums von 1973. In
der Vorbemerkung wird bedauert, daß »hier das interdisziplinäre Gespräch noch immer
in den Anfängen steckt und zudem das Erbe in den Bereichen des gesellschaftlichen
überbaus eingegrenzt bleibt« (7). Bezeichnend in diesem Zusammenhang ist es,
daß Fächer wie Psychologie und Soziologie nicht vertreten waren. Soll die Erbeforschung
über Bestandsaufnahmen einzelner überbauten hinausgetrieben werden, läge
in der Zusammenarbeit mit diesen Fächern, spezieller: mit dem jungen Forschungszweig
»Kulturtheorie als angewandter historischer Materialismus« (vergl. 1. Dölling
in: DZfPh 3/1975, S. 440 H.) die beste Möglichkeit, zur immer wieder angezielten
Verknüpfung mit der materiellen Kultur vorzustoßen.
Wichtig für die hiesige Diskussion sind eigentlich alle Beiträge, so die unter »Befragung
der Klassiker« zusammengefaßten überblicke, die die Klassikeräußerungen in
deren historisch-politische Koordinaten einrücken, wobei sich z. B. für Lenin ergibt,
daß seine "Außerungen zu Fragen der Kultur und insbesondere seine Theorie der sozialistischen
Kulturrevolution ( ... ) nur in übereinstimmung mit der jeweils besonderen
politischen Situation verstanden werden« können (86); so auch Berichte über
Forschungsvorhaben einzelner Disziplinen, z. B. über ein Projekt »Kulturgeschichte
der Antike« (109 H.), an dem Altphilologie, Alte Geschichte, Archäologie arbeiten,
Fächer also, die bei uns allmählich nicht nur aus dem Bewußtsein, sondern bald wahrscheinlich
sogar aus den Universitäten verschwunden sein werden. Wichtig dürfte
insgesamt auch die Wahrnehmung der Offenheit dieser Diskussion sein, die sich in
dem Band überall widerspiegelt.
Als gemeinsames, auch in anderen einschlägigen DDR-Publikationen der letzten
fünf Jahre vorgetragenes Ergebnis aller Beiträge ist festzuhalten die Absage an jede ab-