das argument - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Sprach- und Literaturwissenschaft 273
soziologisch mit der Entwicklung des Städte bürgertums in Zusammenhang gebracht
wird, ist Walter Dietzes Bemerkung zur Forschungssituation zutreffend, daß wir »in
der Bestimmung des Klasseninhalts der Renaissance noch lang nicht am Ende unserer
überlegungen sind«. (88) Eher am Anfang, denn mit dem in diesem Buch dokumentierten
Willen zur welthistorischen Einordnung der Bedeutung und Wirkung der »europäischen«
Renaissance beginnt erst eine Diskussion, die den bisher vorherrschenden
Eurozentrismus in der Betrachtung aufbricht. Robert Weimann, dem spiritus
rector des ganzen Unternehmens, ist voll zuzustimmen, wenn er in der Einleitung zur
Frage der aktuellen Beerbung der Renaissance schreibt: »Die Renaissance sinkt heute
zu einem abendländischen Glasperlenspiel hinab, wenn ihre wirkliche Aktualität sich
nicht zugleich den fortgeschrittensten Bedürfnissen der gesamten, in heftiger Veränderung
befindlichen Welt mitteilt.« (16) Der Charakter jener Zeit als Epoche des
übergangs, der Eruption von gesellschaftlichen Widersprüchen, der Formulierung
menschheitlich-emanzipatorischer Ansprüche zwingt zum Vergleich mit der gegenwärtigen
Weltlage, in der der größere Teil der Menschheit zu einer nach-kolonialen
Renaissance anhebt. Die Rolle der Aufklärung und Bildung für die Massen ist heute
dort so zentral wie in der europäischen Renaissance, deren erstes Bildungsmedium die
Literatur war - Literatur in einem sehr breiten Sinn verstanden. Von daher ist die Verbindung
von historischer und literaturwissenschaftlicher Forschung, wie sie hier
präsentiert wird, ein richtiger Ansatz. Allerdings genügt der einfache Rekurs auf die
Klassiker, besonders was die Literatur betrifft, weniger denn je. Als schlechtes Beispiel
für die Tendenz sei auf A. D. Michailovs Beitrag »Ritterroman und Volksbücher«
hingewiesen, der ohne weitere überlegung Engels' Jugendaufsatz zu den deutschen
Volksbüchern aus dem Jahre 1839 zugrundelegt und den dort eher enthusiastisch
verwendeten Begriff des Volkes unkritisch weiterträgt. Insgesamt ein wichtiges
Buch für den Spezialisten, aber kein einführendes Werk.
Stephan Schmidlin (Berlin/West)
Braunbehrens, Volkmar: Nationalbildung und Nationalliteratur.
Zur Rezeption der Literatur des 17. Jahrhunderts von Gottsched bis Gervinus.
Verlag Volker Spiess, Berlin (West) 1974 (144 S., br., 14,80 DM).
Garber, Klaus: Martin Opitz - "der Vater der deutschen Dichtun
g « . Eine kritische Studie zur Wissenschaftsgeschichte der Germanistik.
Metzler-Verlag, Stuttgart 1976 (216 S., br., 46,- DM).
Beide Studien wollen einen Beitrag zur Geschichte der Germanistik leisten, indem
sie die Aneignung der Literatur des 17. Jahrhunderts durch die deutsche Literaturwissenschaft
des 18. und 19. Jahrhunderts verfolgen. Braunbehrens untersucht das
Bild des 17. J ahhrunderts in den Werken von Gottsched, in Zachariaes Anthologie, in
Herders Schriften sowie in den Literaturgeschichten von Koch, Wachler, Horn und
Gervinus. Diese Auswahl ist zufällig. Braunbehrens versucht der Eingrenzung auf
diese Autoren vergeblich den Anschein konzeptioneller Absicht zu verleihen, wenn
er schreibt: »Bei der Durchsicht des breiten Quellenmaterials für ein solches rezeptionsgeschichtliches
Panorama zeigte sich ein begrenzter aufklärerischer Entwicklungsstrang,
dessen Behandlung eine sinnvolle Eingrenzung ermöglichte.« (7 f.) Zwei
Seiten später konzidiert er selbst, daß Wachler und Horn der »durchaus apologetischen
Literaturgeschichtsschreibung aus dem Anfang der Restaurationszeit« zuzurechnen
sind. Die Zufälligkeit und die geringe Breite des Kanons verhindern von
vornherein, daß hier aus der Summe des Einzelnen das angestrebte »Panorama« des