das argument - Berliner Institut für kritische Theorie eV

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In sieben Kapiteln leuchtet Jungk das vielfältige Spektrum der nuklearen Gefahr
aus, die er in eindringlicher Weise exemplarisch an einigen Aspekten darstellt. Angefangen
von den Kontaminationsgefahren, denen die Arbeitenden in KK W sausgesetzt
sind, über die skrupellose Unbekümmertheit eines "neuen Typ(s)« (45) von Wissenschaftlern,
der in unverantwortlicher Weise immer riesigere und risikoträchtigere
Projekte proklamiert, entfaltet er den Bedrohungszusammenhang bis hin zu den politischen
Konsequenzen, die aus der Notwendigkeit resultieren, die gewaltigen Sicherheitsrisiken
der Atomindustrie zu minimieren. Die verschiedensten Manipulationen
werden aufgedeckt, die "liveware« (78) Mensch den Anforderungen der atomaren
Gesellschaft anzupassen, sei es, um ihn als "Fehlbarkeitsfaktor« (76) im industriellen
Verfahren auszuschalten, sei es, um Protest und Widerstand zu neutralisieren. Dabei
erwächst aus der stetigen, weltweiten Proliferation der Kerntechnologie, bei der die
BRD eine unrühmliche Rolle einnimmt, eine neue und entscheidende Bedrohung, deren
Potential die Tendenzen des Abbaus demokratischer Rechte und Freiheiten auf
die Spitze treibt. Die Abwehr potentieller »Atomterroristen« (158) macht ein umfassendes
System präventiver Sicherheitsvorkehrungen, lückenloser überwachung und
zunehmender rechtlicher Restriktionen erforderlich, wodurch der Rechtsstaat in ein
totalitäres Herrschaftssystem transformiert wird, die potentiellen Gefahren aber keineswegs
völlig ausgeräumt werden können. Am Beispiel der emporschnellenden Spirale
der »inneren Rüstung" (166) zeigt Jungk, daß dies längst eine reale, ernstzunehmende
Entwicklung ist.
Die von J ungk vorgelegten Fakten zeichnen ein beklemmendes Bild atomarer Realitäten,
das die Notwendigkeit des Widerstandes dagegen augenfällig macht. Allerdings
bleibt Jungks diesbezügliches Engagement bei moralisierender Empörung stehen.
Er reduziert den Ursprung allen übels auf die rein stofflichen Bedingungen und
Probleme des nuklearen Brennstoffkreislaufs. Für ihn hat die Beherrschung der Natur
durch den Menschen mit der Kernspaltung offensichtlich ihr Ende gefunden. Wenngleich
er den Ideologien eine scharfe Absage erteilt, die ihre Legitimation aus einer
vorgegebenen technischen Sachgesetzlichkeit gewinnen, sitzt er in Bezug auf die
Kernenergie selbst der Vorstellung der »Technik als Herrschaft" auf. Der Verzicht,
die spezifischen gesellschaftlichen Verhältnisse zu thematisieren, und die Beschränkung
auf Deskription und beschwörende Appelle laufen dabei gleichsam in einer nuklearen
Konvergenztheorie zusammen, nach der die geschilderten Tendenzen
zwangsläufig und systemunspezifisch im »Atomstaat« münden müssen. Das Resultat
dieser Sichtweise, die im Vorwort skizziert wird, offenbart der Ausblick, in dem
Jungk seine alternativen Vorstellungen unterbreitet. Die Unfähigkeit, die aufgeführten
Gefahren als Ausdruck gesellschaftlicher Verhältnisse zu bestimmen, in denen die
Verwertung des Werts dominierendes Motiv und alleiniger Zweck ist, endet prompt
in sozialutopischer Schwärmerei. Wer die Verhältnisse des staatsmonopolistischen
Kapitalismus bereits mit Kategorien wie »Produktionsgesellschaft« (208) erfaßt zu
haben glaubt, kann auch in den Idealen der "neuen Internationale« (202), wie Jungk
das weltweite Potential von Umweltschützern, Kernkraftgegnern und Befürwortern
einer »sanften Technik" definiert, die Zielforderungen ausmachen, die dem Kampf
gegen die gesellschaftlichen Ursachen und Gefahren der Kernenergie zum Erfolg verhelfen
sollen. "Menschliche Schöpferkraft statt Atomkraft" (209) wird dann zum zusammenfassenden
strategischen Leitbild - als wäre Atomkraft Produkt un-menschlieher
Schöpferkraft. Wer die Befreiung des Menschen von gesellschaftlichen Zwängen
fordert, muß jedoch die gesellschaftlichen Bedingungen aufdecken, die dies verhindern
und diejenigen gesellschaftlichen Voraussetzungen - gesellschaftliche Verfügung
und demokratische Kontrolle der Produktionsmittel- benennen, die dafür zuallererst
erkämpft werden müssen. Bleibt Jungks Beitrag in dieser Hinsicht theoretisch unzu-