das argument - Berliner Institut für kritische Theorie eV

Soziologie 279
tanniens, Frankreichs und Deutschlands bzw. der Bundesrepublik. Einleitend werden
einige soziologische Theorien (normorientierte, verhaltenstheoretische) und
Herangehensweisen an den Gegenstand (Industrial Relations-Forschung) problematisiert
und die Notwendigkeit historischer und vergleichender Analyse begründet.
Horke unterscheidet bei der Behandlung der Soziologie der Gewerkschaftsentwicklung
drei Etappen: einmal den Konstitutionsprozeß, den sie in seiner widersprüchlichen
Bestimmtheit durch die Veränderung der feudalen in die kapitalistische
Klassenstruktur einerseits und die Dominanz zünftlerischer Vorstellungen andererseits
darstellt. Die zweite Etappe beschreibt sie als »Institutionaliserung des industriellen
Konflikts« (55 passim), eine Klassifizierung, die für die weitere Darstellung
in mehrfacher Hinsicht signifikant ist: einmal für die Dominanz des Konflikts marktförmig
organisierter Interessen gegenüber dem betrieblichen Konflikt, für die Integrationsstrategie
seitens des bürgerlichen Staates und für die Wandlung des gewerkschaftlichen
Selbstverständnisses und ihrer Organisations- und Handlungsstrukturen.
Die Ausweitung des tertiären Sektors und das zunehmende Gewicht des Staates
als Arbeitgeber und Tarifvertragspartei haben erneut einen qualitativen Wandel der
Arbeits- und Sozialstruktur und damit einen Funktionswandel der Gewerkschaften
bewirkt. Diese Veränderungen sind Indikatoren eines »grundlegenden Wandels des
Charakters der Lohnarbeit« (88), den die Autorin aus den wirtschafts- und sozialpolitischen
Aktivitäten des Staates zum Zwecke der Einkommenssicherung ableitet.
Gegenstand des 2. Kapitels »Soziologie der Gewerkschaftstheorie« ist die Entwicklung
der gesellschaftlichen Dimensionen der Theoriebildung, welche Horke einerseits
als »Produkt raum-zeitlicher Bedingungen« erfaßt, aber auch ihre »historisch
aktive Rolle« hervorhebt (95). Nach einem überblick über die Gewerkschaftsgeschichte
der genannten Länder sieht sie für die deutsche Entwicklung eine »legalistisch-institutionalistische
Tradition« (137, 138) als charakteristisch an, wesentlich
befördert durch die Bismarcksche Politik der Repression und Integration und ausgedrückt
in der historischen Kontinuität der Mitbestimmungsforderung. Zwar nennt
die Autorin Lassalle als »geistigen Vater« dieser theoretischen Tradition, geht jedoch
auf das Verhältnis von Theoriebildung in der Arbeiterbewegung und Entwicklung des
politischen Herrschaftssystems nicht näher ein. Das wäre allerdings erforderlich, um
die Bedeutung nationaler Besonderheiten in Geschichte und Theorie der Gewerkschaften
zu bestimmen. In der weiteren Darstellung werden marxistische Theorien
nur gestreift, wogegen den Industrial Relations-Konzeptionen breiter Raum gewidmet
wird.
In der vergleichenden Darstellung nationaler Organisationsstrukturen tri tt die Betriebsferne
der westdeutschen Gewerkschaften hervor. Die Autorin analysiert gesellschaftliche
Determinanten der Gewerkschaftsentwicklung, wobei deren vielfältig
vermittelte Abhängigkeit von den kapitalistischen Zielsetzungen des Arbeitsprozesses
deutlich wird. - Grundlage des Kapitels »Soziologie des Gewerkschaftshandelns«
sind Interpretationen, die, ausgehend von dem feststellbaren weiteren Funktionszuwachs
des Staates in der kapi talistischen Gesellschaft nach 1945, diesen als" W ohlfahnsstaat«
(294, 298 passim) kennzeichnen, in dem eine »Gleichstellung der Faktoren
Kapital und Arbeit« (297) erreicht sei und infolge "wachsender Verflechtung von
Staat und Wirtschaftspartnern« (336) die gewerkschaftliche Lohnpolitik und Streiks
an Bedeutung verloren habe zugunsten "kommerzieller Dienstleistungen und kultureller
... Aktivitäten« (295). Angesichts des Verschwindens "des polaren Gegensatzes
als Konfliktursache und -motiv" werde die »Humanisierung und Demokratisierung
der Arbeitswelt" (360), d. h. die Hinwendung zu arbeitsplatzspezifischen Problemen
zur Hauptaufgabe gewerkschaftlicher Betätigung.
DAS ARGUMENT 114/1979 ©