Programska knjižica - Hrvatsko filozofsko društvo

JOSIP OSLIĆ
Katolički bogoslovni fakultet, Sveučilište u Zagrebu, Hrvatska /
Katholisch-Theologische Fakultät, Universität Zagreb, Kroatien
INTEGRITAS I UNIVERSITAS
Skolastičke pretpostavke ozbiljenja ideje sveučilišta
Integritas, kod Tome Akvinskoga »nepovredivo stanje« ili sinteza svih,
znanstvenih, filozofskih i teoloških postignuća, predstavlja prije svega zahtjev
da se u jedan sustav (dogmu) integriraju ne samo stare i od crkvenoga autoriteta
priznate istine, već ponajprije zahtjev da se sam sustav kao takav drži potpuno
otvorenim za sve nove i novospoznate istine. Stoga autor ovoga priloga
pokušava pokazati u kojoj mjeri integritas-ideja sačinjava nužnu pretpostavku
za universitas, odnosno za universitas studiorum, i to polazeći najprije od one
potpune otvorenosti koja povratno treba prevladati svaki znanstveni ili filozofski
i teološki dogmatizam. Kao primjer daljnjega ozbiljenja te ideje odabrali
smo u drugome koraku Zimmermannovu borbu za autonomiju Sveučilišta u
doba Drugog svjetskog rata i Bajsićevo dijaloško i »pluriperspektivističko«
shvaćanje današnjih znanosti – to su dva neoskolastička filozofa koji su uvijek
iznova pokušavali izvršiti takvo posredovanje integritas i universitas da
se unaprijed onemogućuje svaki dogmatizam u korist slobode znanstvenoga
istraživanja. U trećem koraku razmatra se današnja integrativna uloga filozofije
za sveučilišni život i sveučilišnu djelatnost.
INTEGRITAS UND UNIVERSITAS
Scholastische Voraussetzungen der Verwirklichung der Universitätsidee
Integritas, bei Thomas von Aquin der „unverletzliche Zustand“ oder Synthese
aller wissenschaftlichen, philosophischen und theologischen Errungenschaften,
stellt vor allem den Anspruch dar, nicht nur alte und durch die kirchliche
Autorität angeeignete Wahrheiten in ein System (Dogma) zu integrieren,
sondern zunächst die Forderung, das System selbst als solches für alle neue und
neu erkannte Wahrheiten völlig offen zu halten. Deshalb versucht der Verfasser
dieses Beitrags zu zeigen, inwiefern die Integritas-Idee eine notwendige Voraussetzung
für Universitas bzw. für die Idee universitas studiorum ausmacht, und
zwar ausgehend zuerst von jener vollkommenen Offenheit, die rückwirkend jede
disziplinär-wissenschaftliche oder philosophischen und theologischen Dogmatismus
überwinden soll. Als das Beispiel weiterer Verwirklichung dieser Idee
haben wir im zweiten Schritt Stjepan Zimmermanns Kampf um die Autonomie
100