Programska knjižica - Hrvatsko filozofsko društvo
Programska knjižica - Hrvatsko filozofsko društvo
Programska knjižica - Hrvatsko filozofsko društvo
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
RAJKA ŠVRLJUGA<br />
OŠ Vladimira Nazora, Crikvenica, Hrvatska /<br />
Elementary School “Vladimir Nazor”, Crikvenica, Croatia<br />
OBJEKTIVNOST ZNANOSTI<br />
U današnje vrijeme u privilegiranom su položaju osobito instituti koji se<br />
bave biomedicinom, molekularnom biologijom i kvantnom mehanikom. Oni<br />
nose epitet elitnosti i objektivnosti. Suvremeni antropolog Levi-Strauss svojim<br />
je djelima pokazao da društvene znanosti mogu postići rigoroznost i objektivnost<br />
prirodnih znanosti, nešto što im se − pogotovo u drugoj polovici 20. st. −<br />
često spočitavalo.<br />
OBJECTIVITY OF SCIENCE<br />
At the present time especially the institutes involved in biomedicine, molecular<br />
biology and quantum mechanic are in a privileged position. They carry<br />
the title of the elite and objectivity. Contemporary anthropologist Levi-Strauss<br />
has shown in his work that social sciences can achieve rigor and objectivity of<br />
science, something they were often criticized for, especially in the second half<br />
of the 20th century.<br />
ALEN TAFRA<br />
Gimnazija Pula, Hrvatska /<br />
Gymnasium Pula, Croatia<br />
HUMANISTIČKE ZNANOSTI IZMEĐU NEOLIBERALNE<br />
GLOBALIZACIJE I KRITIKE EUROCENTRIZMA<br />
U vrtlogu akademskog kapitalizma, marginalizacija humanističkih znanosti<br />
predstavlja osobit primjer. Slijedom podvrgavanja utilitarističko-pozitivističkim<br />
načelima i kriterijima, njihovu ugroženost pojačava taksonomijska<br />
razdvojenost od društvenih znanosti. No, dekonstrukcijska zadaća novih humanističkih<br />
znanosti nije zamisliva bez permanentnih transgresija propisanih<br />
akademskih granica. Naime, genealogija diskurzivnih struktura humanistike<br />
izvediva je jedino kroz prizmu njene upletenosti u historijsku genezu aktualnih<br />
struktura moći. Drugim riječima, potrebna je nova filozofija sadašnjosti/povi-<br />
116