Cuentos y mitos de los piaroa

Cuentos y mitos de los piaroa
11. Kwoimoi se come las máscaras
—Pero, suegro, tu invitación significa mucho para mí, pues eres un
gran capitán. Puedes estar seguro de que iré a visitarte. Sin embargo, has
de saber que cuando Tjenemu Ofoda-a me dio de tomar jugo de palo, yo
aún no veía ni sentía las cosas.
Kwoimoi se fue muy enojado. También Wajari dejó Pureydo para ir a
su otra churuata, Umonaja Ojuna, situada en el medio del mundo. Wajari
recogió distintos palos para preparar el dada, el jugo de palo. Porque de
nuevo quería estudiar para el Warime.
Wajari bebió la bebida mágica, el dada, y en sus pensamientos tomó
la forma de distintos animales, entre ellos la del picaflor que bebe el
néctar de las flores. Luego formuló las palabras de los animales.
Wajari quedó fuertemente narcotizado, así pudo escuchar los nombres
mágicos de innumerables lugares mágicos. También desde esos
lugares vino gente para la fiesta. Porque hay que saber que todos los
animales portadores de enfermedades viven con sus familias en las
profundidades de la tierra, en los lugares sagrados. Desde los lugares
sagrados que se encuentran bajo nosotros le llegaron a Wajari las voces
de la fiesta, que fueron traídas por una suave brisa. Y Wajari escuchó la
brisa, y sus pensamientos, transformados en picaflores, revolotearon en
torno a los lugares mágicos.
Wajari también escuchó las voces del báquiro, de la fiesta y de todos
los lugares sagrados.
Wajari quiso traer algunos animales de las entrañas de la tierra. Luego
habló de los huesos del báquiro, de su carne, de sus ojos, de su pelo, de
su hígado, de sus orejas, y les dio forma. El canto se llamaba Dyajowey
Ukempeñu. Y luego trajo la vaca a la superficie de la tierra, luego al ime,
el báquiro, después al mékira, el chácharo y por último al cerdo. A caballo
fue a buscar los animales a las profundidades de la tierra.
Creó un lugar para cada animal en la tierra y les dio pensamientos.
Les enseñó los nombres de los parientes y que cada animal transmite
una enfermedad distinta, no vaya a ser que los hombres, que comen la
carne de los animales, vayan a olvidarse alguna vez de Wajari. Cada día
aparecerá el animal portador de enfermedades y hay que cantar contra
las enfermedades para recordar así a Wajari.
El primer día los enseñó con puyas de raya. El segundo día los sopló
con humo de tabaco mágico, y luego les fue diciendo palabras mágicas.
Los animales se dieron cuenta de que, si no fuera por las enseñanzas de
Wajari, una vida muy mala les esperaría en la tierra.
Por último, al quinto día, les dio pensamientos tan fuertes que por poco
se volvieron locos. Y dijeron así: “¡No más!”. Pero Wajari no los escuchó, les
dio más y más y les dijo que iban a necesitar pensamientos fuertes.
Después Wajari le dio nombre a todos los animales, insectos y peces,
y luego a todas las frutas. Actuó de esta forma, porque cada uno de ellos
podría tener la enfermedad del báquiro, de la vaca, del cerdo, del caballo,
y de otros animales. Y todos juntos pueden transmitir las enfermedades
a los indígenas piaroa. Si un pájaro se baña en un río donde ya anduvo
un báquiro, el pájaro tendrá olor de báquiro y podrá pasarle la fiebre de
báquiro a los piaroa.
Wajari regresó con el báquiro a su churuata en Pureydo. Le dijo a sus
parientes que esta vez había escuchado voces buenas. Y como Kwoimoi
nos invitó a su casa, vaya pues Buoka de visita.
Buoka estaba ocupado en el arreglo de su propia fiesta. Él quería dar
primero la fiesta y no junto con Wajari, como su hermano quería. Aunque
Wajari le había dicho a su hermano que era bien difícil dar solo la fiesta.
—Si Kwoimoi se come tus máscaras, tú mismo serás el culpable.
Pero Buoka siguió con su plan. Wajari le dio el chácharo traído de
bajo la tierra y Buoka pudo preparar su fiesta. Así los mékiras eran las
máscaras de la fiesta de Buoka.
Buoka salió por el sendero llevando cinco máscaras de mékira.
Kwoimoi lo vio, saltó de su escondite y devoró las máscaras una a una.
Buoka solamente pudo salvar una sola.
Luego le tocó a Wajari. Primero tomó los instrumentos sagrados, las
voces escuchadas en los recintos mágicos. Las máscaras iban delante por
el sendero, eran seguidas por los instrumentos, estos por Wajari y este
por las voces, y el cortejo fue avanzando de esta manera, en dirección a
la casa de Kwoimoi.
Kwoimoi escuchó las voces de la fiesta que se iban acercando cada
vez más y gritó: “¡Por fin! Aquí viene mi yerno con su fiesta”. Mientras tanto,
Buoka se había escondido en la madriguera de Kwoimoi y apretando
contra su pecho la única máscara que le quedaba, lloraba la pérdida de
las demás.
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