Cuentos y mitos de los piaroa

11. Kwoimoi se come las máscaras
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11. KWOIMOI SE COME LAS MÁSCARAS
Buoka le explicó a Wajari que él siempre quería comer antes que
todo el mundo. Wajari le dijo:
—¡No! ¡Nosotros somos capitanes! ¡Nosotros somos los últimos en
comer!
Buoka se fue para la casa muy enojado y aplicándole a Wajari
cuantos insultos se le ocurrieron. Wajari hizo lo mismo. Después de su
muerte, las malas palabras se convirtieron en serpientes, porque los hermanos
se dijeron entre sí palabras repugnantes. Por eso es que ahora,
después de cada fiesta, los piaroa tienen que cantar contra el peligro de
las serpientes.
Según Wajari y Buoka estas dos serpientes son los abuelos de Kwoimoi,
la serpiente venenosa. Por eso es que ellos también se burlan de Kwoimoi. Los
piaroa dicen que esas serpientes son cosas de Kwoimoi.
Kwoimoi estaba muy curioso. Había ido varias veces hasta la casa de
Pureydo para saber cómo había que organizar una fiesta. Pero Wajari siempre
olía cuando iba a venir porque lo veía acercarse con el pensamiento. Y
entonces se iba de caza con Buoka y Tchejeru, salía con Kwawañamu para
el conuco. Kwoimoi vino tres veces, mas no los encontró en casa ni una
sola vez. Por último fue hasta el conuco y le preguntó a las mujeres que por
qué desaparecían Wajari y Buoka siempre que él venía de visita. Su hija,
Kwawañamu, le respondió así: “No se escaparon, lo que pasa es que tenían
hambre y salieron a buscar comida”.
—¿Por qué no vienes a visitarme con tu marido? No te he visto desde
que te casaste –dijo Kwoimoi.
Kwoimoi le pidió a su hija que un día de estos mandara a Wajari a
verlo, pues quisiera conversar con él sobre la fiesta.
—En caso de que Wajari no pudiera ir, vendré yo. ¡Pero no se vaya de
la casa como hasta ahora!
Sin embargo, las mujeres no le dijeron nada a Wajari de la visita y la
invitación de Kwoimoi. Kwawañamu le dijo a Tchejeru: “Mi padre es un
asesino. Con toda seguridad quiere matar a Wajari. Mi padre es un mal
hombre”.
Un día Kwoimoi se volvió a aparecer y volvió a encontrar vacía la
churuata. Más tarde volvió a venir y encontró en casa a Wajari. Mientras
tanto las mujeres que trabajaban en el conuco regresaron y se pusieron a
escuchar.
Kwoimoi le dijo a Wajari: “Mis hijos me contaron de lo bien que quedó
la fiesta que hiciste. Por eso seguro que gozarás de una larga vida”.
Kwoimoi agregó que él también quería dar una fiesta, y para ello
tenía un poquito de casabe. Luego le preguntó a Wajari si no le podía dar
un poquito de su yopo y que, en cambio, él le daría del suyo. Y cambiaron
los yopos. Pero Wajari con el pensamiento transformó su yopo en
otro material y esto fue lo que cambió por el fuerte yopo de Kwoimoi.
Kwoimoi le preguntó a Wajari: “¿Te dieron el recado las mujeres?”.
—No sé nada –respondió Wajari.
—¿Por qué? –preguntó Kwoimoi.
—No sé, yo vivo en silencio, no digo nada –fue la respuesta de Wajari.
Kwoimoi comenzó por decirle a Wajari:
—Mi madre y mi abuela me mandaron a conversar contigo, porque
ellas también quisieran ver la fiesta (lo que por supuesto era mentira).
¿Por qué no vienes a mi casa para hablar de todo esto?
Wajari respondió:
—Fíjate, suegro, eso no fue una fiesta verdadera sino un ensayo,
pero ya sabemos que quedará bien. Antes yo no sospechaba nada. Cuando
Tjenemu Ofoda-a me dio a beber jugo de palo, yo no sabía nada. Era
un pensador malo, aún no había escuchado lo que traía el viento, lo que
decía el agua. Tampoco había captado los rumores de la fiesta. ¡Y aún
sigo siendo ignorante!
Kwoimoi respondió:
—Está bien, no vengas a mi casa ignorante. ¡No me visites si no eres
capaz de dar una fiesta!
Wajari respondió:
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