Cuentos y mitos de los piaroa

Cuentos y mitos de los piaroa
8. Mariweka
Nosotros nacimos dentro de aquella caja. Se llama Jajkwawalayentume.
Le dieron nombre y así nacimos en ella al igual que Buoka. Él dijo: “Tjenemu
tu-uridye” –y con eso vino al mundo. Dijo: “Pujtedine” –y todos vinimos al
mundo en esa cosa que pensó al igual que los nombres.
En primer lugar se escucha el nombre. Si un niño nace, la voz lo trae al
mundo. Si no está flaco, si tiene pecho, no le da la fiebre. Todos sabemos
que con el canto no da fiebre. Wajari pronunció los nombres de los animales,
de las enfermedades, de los cantos que atraviesan el cuerpo y lo purifican
de las enfermedades. Wajari nombró las enfermedades leves y graves.
Tjuarikye es la respiración, el aire, el viento. Wajari sopló su aliento
en el agua y habló con las palabras de los cantos. Así fue como nos creó.
Bebemos el agua soplada, comemos la carne de los animales que hemos
matado, no nos da fiebre si bebemos del agua.
Las enfermedades tienen incontables nombres: viricha, tuaritsa, enemey.
La primera es la fiebre en sí, la gran enfermedad. También dyubeku es enfermedad.
Si canto esta canción no me da fiebre, no me pasará nada, y los niños
no se enfermarán. ¿Ves? También ahora estamos sin fiebre.
Tjamure ojkorua es el nombre de alguien que está vivo. Si tenemos
hermano vivo, aunque tengamos hermano muerto, siempre decimos así:
Tjamure ojkorua. Así cantamos siempre para que la fiebre no se lleve al
vivo. Wajari también cantó sobre el Jawapu, la medicina contra todas las
enfermedades. 7
El canto dice nombres, habla sobre nuestros alimentos y sobre los cantos
de nuestros alimentos. Sobre la creación de ellos. Para que el piaroa no
se enferme si come carne. También hay cantos sobre las enfermedades de
los niños, porque los pequeños se enferman muy fácilmente.
Wajari también cantó sobre el mékira, el chácharo. Su enfermedad
trae unas fiebres muy altas y graves. Pero los armadillos y otros animales
también pueden ser peligrosos. Por eso es que Wajari canta sobre los
animales. Ware es la herida en la carne, la pudrición blanca. Si es muy
grave, se llama jura y duele mucho. La herida se mueve, se contrae, no lo
deja dormir a uno de tanto que duele. Y si cantamos sobre ella no nos da
fiebre, ni a los niños, ni a los hombres, ni a las mujeres. Cantamos sobre
toda la familia.
7 Jesús Caballero: “El nombre completo de la canción de curar es meñejawapu. Todos
los remedios los llamamos jawapu”.
“Peinede”, dijo Wajari, y luego comenzó a subir la montaña Kjorei.
Partió desde abajo e iba cantando según fue subiendo. Allá arriba pidió,
llamó y creó las enfermedades para que no nos olvidemos de él, del que
nos creó. Allá, en ese lugar Kjorei Mariweka Nea-a Layentume donde
creó el canto, donde oyó, donde escuchó el canto. Oyó muchos cantos.
Nuestra creación tuvo lugar abajo, junto al Mariweka, pero las almas
ascienden hacia la montaña de Tiannawa. Esto también es parte de nuestra
creación. Pennerü Tiannawa Mariweka Ñuema-a es también nuestra
creación. Y todo esto nació en el pensamiento de Wajari.
—Pennerü Tiannawa –dijo Wajari cuando Buoka creó las cosas. Por
eso es que nosotros tenemos varios nombres. Los nombres surgieron
de la nada. Dicen que en aquel entonces se oyeron muchas palabras:
Kwawaru ruare Tchejeru, Tiannawa... Todo esto lo dijo Wajari al crearnos
a nosotros.
¡Nacimos y empezamos a crecer!
En este canto Wajari nos enseñó que de repente nació la gran palabra.
Wajari es el abuelo de todos nosotros. Por eso fue que cantó sobre
todas aquellas cosas. Kwawa-jiñene, Kwawa-kwawatamu Rineruode son
nombres también, porque Wajari los pronunció cuando nos creó.
Ocurrió que Wajari vivía con su hermana Tchejeru en la churuata.
Tchejeru estaba rallando la yuca, inclinada hacia adelante y moviéndose
para adelante y para atrás: “Chas, chas, chas”, decía el haoda, el rallo de
yuca. Wajari estaba acostado en el chinchorro mirando a su hermana
Tchejeru. Ya en la estera había un montón de blanca harina rallada.
En ese momento Wajari se le acercó a su hermana por detrás. ¡Y fue
cuando creó a los seres extraños! También nos creó y mientras tanto
cantaba e iba diciendo las palabras Kwawa-jiñene. Por eso, también cantamos
hoy en día.
Si un piaroa tiene fiebre, cantan los piaroa. Cuando yo era ya grandecito
me enseñaron las palabras. Porque no son fáciles las palabras de
Wajari. Lo que primero cantó y se lo entregó a alguien.
Kwawanyamu nos dio lo que se come, nuestros alimentos, sea la
carne de báquiro o cualquier otra cosa. De todos los animales podemos
contraer enfermedades; y sí que hay muchos animales en la selva.
El canto primero creó el agua, luego el alimento que aún no contenía
enfermedades. Ahora sí tiene enfermedades, nos puede dar fiebre, por
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