Cuentos y mitos de los piaroa

Cuentos y mitos de los piaroa
Prólogo y estudio síntesis de los relatos orales
se fue embarazada por el río hacia arriba y vagaba por diversos lugares,
por donde pasaba iba regando su sangre vaginal. Así, de esta sangre,
nacieron las frutas silvestres. Algunas son dulces, otras son amargas. Posiblemente
también ácidas, pero este relato no lo declara.
La creación de las frutas cultivadas
Wajari celaba mucho su árbol de frutas. También distribuía bien el
agua, y preparaba su yopo y el kaapi, plantas de los dioses del origen. Los
waikunis, trabajaban y descansaban. Le pidieron agua y frutas a Wajari,
pero se las negaba. Antes bien ató las ramas del gran árbol para que no
fuera cortado. Los waikunis entonces soplaron yopo contra Wajari y lo
volvieron loco. Así, anduvo enajenado por varios períodos deambulando
por la selva. Cuando se recuperó volvió a su lugar de origen y comprobó
que su árbol aún estaba intacto, pero ya no tenía frutos. Los waikunis se
los habían comido y solo le dejaron una piña a la cual Buoka, su hermano
envidioso, le colocó una enfermedad. Cuando él preguntaba quién
le había comido sus frutos nadie le respondía y solo le echaban la culpa a
otros pueblos que no eran piaroa, entre ellos yek’kwana, yabarana, guajibo,
yaruros e inclusive, los blancos. El tiempo pasó, y al final la envidia triunfó,
el árbol fue cortado y las frutas se difundieron por todas partes, pero por
acción de los seres humanos. Así los hombres y las mujeres de todas las
culturas aprendieron a cultivar las plantas, a través de semillas y esquejes,
gajos o fragmentos de plantas que separados de una planta principal
pueden reproducirse a voluntad del que la siembra.
La creación del casabe
El casabe surge según el mito de la relación amorosa e incestuosa de
Kwoimoi, quien ebrio y enloquecido por el uso de un yopo demasiado
fuerte, comete incesto con su hija Kwawañamu, quien era la esposa de
Wajari. En este momento ya se había convertido en varios animales, pero
sus dos últimas personalidades antes de cometer este acto, fueron Remu,
el armadillo, y Ofo’da’a u Ojow-dae, que es el híbrido entre anaconda y
jaguar. De esta violación nace entre grandes penalidades, y en un parto
difícil, otra serpiente llamada Kwawawaruna. Según el canto, Kwoimoi
nunca supo que había cometido incesto porque lo hizo bajo los efectos
de un mal yopo y asumió que el hijo de su hija era su nieto, es decir,
su chuddo. Luego, esta serpiente macho se relacionó con otra serpiente
llamada Kwawawaraju, que era hija de Buoka, el hermano envidioso de
Wajari, y se fueron a vivir a las entrañas de la tierra. Allí se relacionaron
sexualmente y de esta relación aparecieron sobre la superficie grandes
yucales en los conucos.
El piaroa actual para dar beneficencia y obtener éxito en la siembra
de yuca y otras plantas alimenticias tiene que entonar el canto del casabe:
Kwawawaraju y Kwawawaruna.
La creación de los españoles
Este canto reafirma que Wajari es el creador de los seres humanos,
tanto de los piaroa como de los blancos o criollos. A ambos los formó con
sus manos en el lago de un lugar del origen llamado Parake. Se dice que
este lugar está en las grandes montañas del alto río Sipapo. Pescaba con
su anzuelo peces para preparar a los piaroa, y también para crear a los
blancos o criollos, la diferencia estaba en la forma de los anzuelos y en
la carnada. Para hacer gente piaroa el anzuelo poseía carnada elaborada
con alimentos de la selva. Para hacer gente blanca o criolla, elaboró un
anzuelo de dos puntas y en una de las puntas colocó una masa de café y
en la otra punta una masa de frijoles o caraotas. A los hombres los hizo
de la carne de los pescados que caían por la punta de la masa de café, y a
las mujeres, por la punta de la masa de frijoles. Sin embargo, elaboró dos
diques de agua: uno de los diques hacía correr sus aguas en dirección
del Orinoco abajo y el dique de los piaroa hacía correr sus aguas hacia
arriba. De esta manera, quedó sellado el destino del asentamiento de
ambos pueblos, los piaroa pertenecen a la selva y de allí su denominación,
dea’ruwä “Señores de la selva” y los blancos o criollos son puruna o
paa’rata, que significa “Señores del dinero”. 8
La muerte de Kwoimoi
Kwoimoi siempre quiso deshacerse de Wajari, y era alentado por su
hija Kwawañamu, esposa de Wajari; ella misma pidió a su padre que lo
aniquilara. Con gran gusto Kwoimoi aceptó la petición de su hija, y para
tales efectos Kwoimoi adquirió varias personalidades. Su más agresiva
8 El mito 6 aclara este aspecto.
40 41