Cuentos y mitos de los piaroa

Cuentos y mitos de los piaroa
10. Wajari y los instrumentos musicales
¿Por qué lo enterraron, por qué lo escondieron? El chuwo es tan peligroso
como el worrah o el da-a, el dyajo o la muotsa 8 . Esos son peligrosos
porque al tocarlos no están cubiertos, como los bailarines bajo los
Warimes.
Tchejeru pensó que algún hombre estaba tocando el instrumento.
Aquella vez Tchejeru se escabulló tres veces para saber de dónde venía
el sonido.
La flauta nasal trae muchos peligros. Se llama chuwo, Wajari le puso
el nombre. No todo el mundo sabe tocarla. Mi padre la sabe tocar, mi
hermanito está aprendiendo. Cuando suena, dicen las mujeres chuwo
ujkwoku, “está hablando el chuwo”. Al igual que el dyajo y la muotsa.
Wajari tomó el instrumento y lo escondió porque ese era su instrumento.
Lo tocó, lo fue probando en secreto. Tchejeru quería no solamente
oírlo sino verlo también; es más, hasta quería ver los Warimes, quería
saber cómo eran.
Wajari le dijo: “Ni los instrumentos musicales ni los Warimes son propios
para las miradas de las mujeres”.
Wajari fue el que los hizo. Luego él también se puso los warimes y
entró en la churuata, como nosotros mismos hacemos. Wajari cantó, tocó
su maraquita. Tchejeru le respondió, cantó y se dio cuenta que era la voz
de su hermano la que venía de adentro del Warime. Salió corriendo hacia
el bailador y corrió la cortina de hojas de palmera que le cubría la cara.
Wajari salió corriendo, dejó a su hermana y escondió el Warime en
su churuata. Dijo que no era de aquí, que no la había traído de la casa de
su madre.
Tchejeru quería saber por qué solamente Wajari podía conocer el secreto.
Ya una vez había corrido la cortina y había visto quién se escondía
bajo la máscara. Tchejeru era muy curiosa, hubiera querido ver las cosas
prohibidas. Pero no la llevaron allá, donde suenan los instrumentos musicales.
Pudo ver la danza del Warime, eso sí, pero esta no era tan secreta.
Porque cuando bailan, las hojas de palmera cubren los rostros. Si te
pones una máscara en la cabeza, nadie sabrá quién está bajo el Warime.
Porque hasta tu voz cambia. Cuando yo bailé esa danza, también canté
con otra voz.
Mi padre, el difunto Ñemeh, si que tenía buena voz. Sabía tocar el
chuwo, el worrah y hasta la muotsa. También tocaba el dyajo; conocía
todos los instrumentos. Él me enseñó a mí también cómo tocar el chuwo,
la voz de Wajari.
8 Los instrumentos de música mencionados son los instrumentos de viento de la “orquesta”
del rito Warime. Estos son completados por una maraca y un zuñidor.
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