Cuentos y mitos de los piaroa

Cuentos y mitos de los piaroa
2. La creación de Buoka (II)
—¡Quédate con tus voces! Ahora crearé a Redyo 3 , el huérfano de la
selva, que les ordenará a los animales que tengan enfermedades y se las
pasen después a los piaroa.
Y Wajari creó a Redyo, el huérfano, que controló todas las enfermedades.
Si no hubiera creado al huérfano, los animales no transmitirían las
enfermedades.
Se sentó en el banquito de los huérfanos y se dio a la tarea de formar
las partes del huérfano: la sangre, los pies, la piel, los huesos y la voz.
Luego pronunció el nombre de los animales que transmiten la enfermedad,
y los nombres de los lugares sagrados donde creó a los animales.
Enumeró largamente los nombres de los lugares sagrados.
Los pensamientos de Wajari y Redyo vagaron en torno de los lugares
sagrados.
Todavía no era perfecta la vista de Wajari:
—¡Nunca me curaré de esta! ¡También los animales tendrán siempre
enfermedades!, y Redyo, el abuelo de los animales, el huérfano, será
quien controlará si en verdad los hombres han recibido las enfermedades
de los animales.
Wajari enumeró los nombres de los grupos piaroa y de los lugares
sagrados donde fueron creados y le dijo a su hermano:
—Muchas enfermedades peligrosas para mujeres y niños amenazan
a nuestro pueblo. Los niños no pueden comer animales. Si tomas agua
amarga ¡no comas animales! Si cuando en la fiesta de iniciación te atraviesan
la lengua con espinas de raya, ¡no comas animales! Las enfermedades
de los animales serán peligrosas tanto para los jóvenes como para
los viejos.
Esto dijo Wajari a su hermano.
El capitán Wajari escuchó voces maravillosas: las voces de los grupos
piaroa. Sus pensamientos escucharon esas cosas, las voces del Warime.
Y dice que cuando se vaya, a los piaroa les quedará el Warime. Los pensamientos
de Wajari fueron a visitar todos los lugares sagrados de la creación
de los piaroa, los recorrieron de rabo a cabo. Dice Wajari:
—Mis pensamientos son claros porque yo soy bueno. ¡Soy el señor
de todos los pensamientos, animales, hombres, alimentos!
En las visiones de Wajari se presentaron todas las frutas de la selva.
Por eso es el señor de todas las frutas de la selva. En sus visiones bajo el
Kurey Mariweka vio también los pensamientos de su hermana Tchejeru.
También vio que en los pensamientos de su hermana había dioses occidentales.
Wajari vio los pensamientos del padre de su hermana y de otros
como Neya’wa, Mararedyo, Enemey y Puruna. Los pensamientos de estos
hombres se parecían a los pensamientos de Wajari. Wajari comenzó a
golpearse con una mazorca de maíz y dijo así:
—Soy bueno. ¡Conozco mi futuro!
Y las visiones de Tchejeru se parecieron a las de Wajari. Los pensamientos
de Tchejeru viajaron por encima y por debajo del Mariweka. A donde llegaron,
los pensamientos fueron aprovechados por los meñé-ruwäs. Por eso
es que ahora los capitanes pueden enseñar y los hombres pueden aprender,
porque las visiones también atravesaron a los capitanes. Aprender es muy
difícil y cuesta mucho. Y no es fácil el aprendizaje de los meñé-ruwäs: los
pican las hormigas, les atraviesan la lengua con espinas de raya, tienen que
tomar agua amarga. ¡No temas si tienes que pasar la fiesta de las puyas! Si no
tienes miedo, aprendes más rápido. Si tienes miedo, no podrás pensar bien.
Si tienes que pagar por cada lección, no puedes perder tus pensamientos.
Tienes que aprender hasta la muerte y tienes que someterte a la fiesta de las
puyas. Y tus hijos tendrán que hacer lo mismo.
3 Ver “Redyo (el antropófago) y la tortuga”.
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