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METÁFORA. Surgimiento, en una determinada cadena
significante, de un significante que llega desde
otra cadena: este significante franquea la barrera (“resistente”)
del algoritmo para perturbar con su “irrupción”
el significado de la primera cadena, donde produce
un efecto de no-sentido al testimoniar que el sentido
surge desde antes del sujeto. O. Ducrot y cols.
/ (Del griego metaphora, transporte). Expresión simbólica
que consiste en indicar el sentido de una cosa
por medio de una imagen. Bergson pensaba que, siendo
de naturaleza intuitiva toda comprensión de las realidades
espirituales y vitales, el lenguaje que las expresa
no podría ser más que matafórico.
De esa manera justificaba la forma misma de su
lenguaje y de su filosofía. Julia Didier.
MÉTODO. Conjunto de procedimientos sistemáticos
para lograr el desarrollo de una ciencia o parte de
ella. Manera determinada de procedimientos para ordenar
la actividad a fin de lograr un objetivo. Tamayo.
/ La palabra método deriva de las raíces griegas metá y
odos. Metá, “hacia”, es una preposición que da idea de
movimiento y odos significa camino, por eso,
etimológicamente, método quiere decir “camino hacia
algo”, “persecución”, o sea, esfuerzo para alcanzar un
fin o realizar una búsqueda. De ahí que el método pueda
definirse como el camino a seguir, mediante una serie
de operaciones y reglas fijadas de antemano, de manera
voluntaria y reflexiva, para alcanzar un cierto fin.
La noción de método cubre varias significaciones.
En primer lugar, se habla de método en sentido filosófico;
se trata del sentido más general o global del término,
y con él se hace referencia al conjunto de actividades
intelectuales que, con prescindencia de los contenidos
específicos, establece los procedimientos lógi-
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cos, formas de razonar, reglas, etcétera, que hacen accesible
la realidad a captar. A este nivel se habla de diferentes
métodos (no todos excluyentes entre sí): intuitivo,
dialéctico, trascendental, fenomenológico,
semiótico, axiomático, reductivo, genético, formalista,
por demostración, por definición, inductivo, deductivo,
analítico, sintético, experimental, etcétera. Según
las escuelas filosóficas, los métodos son reducidos
a algunos de los que acabamos de mencionar.
Al método también se lo ha de considerar como
ligado a un dominio específico o particular; así, se habla
del método de la física, del de la biología, del de la
sociología, del método o métodos del trabajo social,
etcétera. Cada uno de estos dominios comporta objetivos
específicos y una manera de proceder que le es
propia. La aspiración a un método básico, aplicable a
todos los fenómenos, es sólo eso: una aspiración. No
obstante puede afirmarse que los métodos están
emparentados entre sí.
Para una mejor comprensión de lo que son y no
son los métodos, digamos que ellos ayudan a una mejor
utilización de los medios para acceder al conocimiento
de la realidad, a fijar de antemano una manera
de actuar racional y eficaz, a operar sobre la misma
realidad y a evaluar los resultados de acción, pero, por
sí mismos, no llevan al conocimiento, ni a la acción
más eficaz, ni a la mejor manera de evaluar los resultados.
Un método de acción es una guía, un camino, un
modo de aproximación, y no un conjunto de certezas
apodícticas, ya sea en relación con el conocimiento o
las acciones concretas. Ningún método es un camino
infalible; es lo que los metodólogos expresan diciendo
“que la relación método-objetivo, método-fin, no es
unívoca sino aleatoria”. Ander Egg.
/ Manera de proceder, sobre todo si es ordenada y sis-