DICCIENCIAyTEC

yecto”, de “génesis” del objeto. Vienen a continuación
definiciones más técnicas: “conjunto de los parámetros
que constituyen un grupo”, “elementos constitutivos
más modo de construcción”, “sistema algebraico de los
más simples, de los más fundamentales”, “madre” de
todos los demás, etcétera. Y en el caso de las “estructuras
algebraicas” se llega a imágenes múltiples: “grupos”,
“anillos”, “cuerpos”, diferenciados por sus “leyes de
composición”.
En las ciencias de la naturaleza la noción de estructura
se utiliza más que nunca: estructura de la materia,
estructura del átomo, estructura de la célula, etcétera.
Todo ello nos parece familiar a pesar de que a
menudo recubre unas representaciones que el profano
capta mal y que podría manejar en forma equivocada.
Sin embargo, los “modelos” de las estructuras químicas
se exponen actualmente, bajo la forma de bolas y
bastones, en todas las vitrinas de instrumental científico.
Es evidente que se trata de representaciones que
permiten definir una realidad a través de las posiciones,
las proporciones, las relaciones.
En las ciencias humanas, ha sido la lingüística la
que ha proporcionado el modelo de las investigaciones
estructurales, ya sea descomponiendo la lengua en elementos
cada vez más simples y estableciendo las leyes
que rigen las combinaciones entre esos elementos, ya
sea formalizando los “sistemas” de una lengua en caracteres
distintivos que se condicionan mutuamente.
En cuanto a la historia, que debe integrar tanto el
análisis de los elementos materiales de los que depende
la producción (recursos, técnicas), como el de los elementos
aptos para las representaciones del pensamiento,
no puede contentarse con esquemas basados en esas
representaciones. P. Vilar.
•81
ESTRUCTURALISMO. “La meta de toda actividad
estructuralista, sea reflexiva o poética, es reconstruir
un ‘objeto’, de forma que en esta reconstrucción se
manifiesten las reglas del funcionamiento (las ‘funciones’)
de dicho objeto”. R. Barthes.
I. El estructuralismo es una corriente antropológica
inspirada por C. Lévi Strauss que tuvo su máximo auge
en la década de los cincuenta.
Surge como fenómeno cultural francés de la posguerra
de la segunda guerra mundial, desde una perspectiva
de contestación filosófica al existencialismo, basada
en el programa socio-etnológico de M. Mauss y E.
Durkheim, cuya tarea se pretende continuar, y “muere”
en el mayo francés de 1968.
El estructuralismo trata de acentuar la perspectiva
sincrónica con el mismo énfasis que el existencialismo
trataba de moverse en la perspectiva diacrónica. En la
obra de Lévi Strauss y sus discípulos hay que distinguir
entre la metodología estructural (una antropología con
base epistemológica extraída del modelo fonológico de
la lingüística) y la teoría estructuralista (una cierta filosofía
humanista, esteticista y nihilista).
El estructuralismo antropológico francés está
enmarcado en estas cuatro fases, estrechamente ligadas
a la evolución epistemológica de C. Lévi Strauss:
- estructuralismo ingenuo (1942-52),
- estructuralismo crítico (1952-60),
- estructuralismo dialéctico (1960-63),
- metaestructuralismo y estructuralistas (1964-73).
Dentro del estructuralismo francés, además de su
fundador, C. Lévi Strauss, hay que citar a L. Althusser,
J. Lacan, M. Foucault. Entre los ingleses “tocados” algún
tiempo de estructuralismo: E. Leach, R. Needham
y M. Douglas.