DICCIENCIAyTEC

En general:
1) Azar, posibilidad, contingencia, verosimilitud,
presumibilidad, conjetura, predicción, previsión,
credibilidad, relevancia.
2) La cualidad o el estado de ser verosímilmente verdadero,
o de ocurrencia verosímil.
3) Hecho o enunciado que es verosímilmente verdadero,
real, operativo o susceptible de prueba por
acaecimientos futuros.
4) El condicionamiento de la creencia o el asentimiento
parciales aproximados.
5) El motivo de una suposición o una predicción.
6) La conjunción de fundamentos razonables para suponer
la verdad de un enunciado o la producción
de un acaecimiento.
7) El campo del conocimiento situado entre la completa
ignorancia y la plena certeza.
8) Aproximación a los hechos o a la verdad.
9) Valor cualitativo o numérico atribuido a una inferencia
probable.
10) Por extensión, estudio sistemático de las oportunidades
o posibilidades relativas.
A. EL FUNDAMENTO DE LA PROBABILIDAD.
No podemos conocerlo todo completamente y con
certeza. Pero deseamos pensar y obrar todo lo correctamente
que sea posible: de ahí la necesidad de estudiar
métodos que llevan a aproximaciones razonables,
y la de estimar sus resultados a base de la evidencia
relativa disponible en cada caso. En D VI-VII (infra), y
sólo de ahí, se interpreta la probabilidad como una
propiedad de los acaecimientos u ocurrencias como
tales: necesarios o contingentes, los hechos están simplemente
condicionados por otros, y no tienen ni inteligencia
ni voluntad para darse cuenta o realizar su
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certeza o su probabilidad. Según otras opiniones, la
probabilidad requiere en última instancia una inteligencia
que la perciba como tal; la probabilidad nace de
la combinación de nuestra ignorancia parcial de la
complejísima naturaleza y las complejas condiciones
de los fenómenos con nuestros medios de observación,
experimentación y análisis, siempre en búsqueda de
alguna satisfacción provisional. Así puede decirse que
la probabilidad existe de manera formal en la inteligencia,
y de manera material en los fenómenos en cuanto
relacionados entre ellos. Al subrayar una u otro de
los dos aspectos obtenemos:
1) LA PROBABILIDAD SUBJETIVA, cuando las condiciones
psicológicas de la inteligencia la mueven a estimar
un enunciado o un hecho temiendo la posibilidad
de error.
2) LA PROBABILIDAD OBJETIVA, cuando se hace referencia
a la cualidad de los hechos o enunciados que
mueve a la inteligencia a estimarlos con conciencia de
una posibilidad de error.
Por lo general pueden construirse métodos para
objetivar de manera técnica el aspecto subjetivo de la
probabilidad, como son las reglas de eliminación de la
ecuación personal del investigador. Por eso los métodos
construidos para el estudio y la interpretación de
las oportunidades pueden considerarse con independencia
de los estados mentales del investigador. Esos
métodos utilizan elementos racionales o empíricos. En
el primer caso se tiene la PROBABILIDAD A PRIORI O
TEORÉTICA, LA cual considera las condiciones o las ocurrencias
de un acaecimiento de un modo hipotético y
con independencia de la experiencia directa. En el segundo
caso tenemos la PROBABILIDAD INDUCTIVA O EM-
PÍRICA. Y si esas probabilidades se representan mediante
cifras o funciones para denotar medidas de verosi-