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Fiesta del Nazareno (isla Caguach),
una de las más importantes en el
archipiélago de Chiloé (© J. Ruiz).
habría significado la introducción del cultivo de la papa, el maíz y la
quinoa; se debe a ellos también el uso de la cerámica, los tejidos
y la toponimia. La llegada del conquistador español trajo aparejado
un cambio muy fuerte en la cultura local, los hábitos y costumbres,
así como en las creencias de los pobladores. Producto del
mestizaje los indígenas adoptaron el cristianismo, mientras que los
españoles adoptaron la lengua
indígena (veliche, hoy extinta)
para comunicarse, además de
la adopción de la pesca, agricultura
y artilugios utilizados por
los Huilliches.
Con relación a la arquitectura,
la llegada del conquistador
español trajo consigo aspectos
culturales que aún se conservan
como es el caso de las
fortificaciones. De estas construcciones
todavía se pueden
apreciar aquellos de la ciudad
de Ancud, Fuerte de San Carlos,
Fuerte de San Miguel de
Ahui y Fuerte San Antonio de
Ancud.
Otro de los aspectos sobresalientes de la época española en
Chiloé es el patrimonio histórico-religioso. Las más de 150 iglesias
y capillas, construidas en madera y con la finalidad de evangelización
de los indígenas presentes, son un recurso turístico reconocido
mundialmente. En diciembre del año 2000 Organización
de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura
(UNESCO) confirió la calidad de Patrimonio de la Humanidad a
catorce de estas iglesias distribuidas en el archipiélago de Chiloé.
Posteriormente, con fecha 27 de Junio del 2001, agregó a su lista
del Patrimonio Mundial otras dos iglesias postuladas, siendo el
total de estas: Castro, Chonchi, Vilipulli, Rilan, Nercón, Dalcahue,
Tenaún, Achao, Quinchao, San Juan, Colo, Ichuac, Detif, Aldachildo,
Chelin y Cahuach.
La UNESCO reconoció de esta forma el valor universal excepcional
que representan estos monumentos de la denominada “Escuela
Chilota de Arquitectura Religiosa en Madera” y cuya data de fundación
se remonta al siglo XVIII, como testimonio de la labor misional
de los jesuitas y los franciscanos. La arquitectura patrimonial representada
por estas iglesias constituye uno de los atractivos turístico
de mayor relevancia de la Provincia de Chiloé. Su administración y
conservación depende de la administración diocesana de Ancud y
cada iglesia cuenta con su propio comité local responsable.
Evidencia de esta religiosidad traída por los jesuitas en su proceso
de evangelización hace más de 200 años, son también la gran
cantidad de fiestas religiosas que se practican hasta la fecha. Una
de las festividades religiosas más importantes del archipiélago de
Chiloé ocurre en la isla de Caguach. Su gran templo es la sede de
la Fiesta del Nazareno, donde se realizan misas y una importante
procesión que es encabezada por la imagen de Jesús Nazareno
y al que acompañan todas las imágenes que vinieron desde islas
cercanas. El Nazareno es la imagen más poderosa de Chiloé. Sus
atributos son considerados superiores a todas las demás imágenes
religiosas de Chiloé y el grado de devoción es notable. Su
factura, que difiere de toda la imaginería del archipiélago, habla de
una imagen quizás de origen quiteño o español.
Algunas de las principales fiestas son: la procesión de las Vírgenes
(Matao, Vilal Quinchao), Virgen de Lourdes (Tranqui, Nepue, Quetalmahue),
Fiesta de la Candelaria (Quinterquén), Santa Bernardita
(Guapilacuy, Linao), Jesús Nazareno (Pío-Pío, Curahue, isla Chelín,
isla Quehui, isla Cahuach, Yutuy), Virgen de la Candelaria (Agoni
Palafitos en la localidad de Mechuque,
islas Chauques (© R. Alvarez).
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