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Agradecimientos: Yolanda Arencibia, Gerardo Carreras, Juan Antonio Castaño, Departamento de Audiovisuales del Cabildo de Gran Canaria, Filmoteca Canaria, Fernando Gabriel Martín, Marta de Santa Ana, Luis Serrano. 136
Museos de sol y playa Yaiza Hernández Velázquez El viaje es la promesa incumplida del museo. Las metáforas que utilizamos para describir la visita nos hablan de exposiciones que recorren, nos trasladan, nos conmueven y nos elevan. Inscrito en su mismo origen encontramos el deseo de entrar en contacto con lo que está lejos, de reunir lo disperso, de eliminar la distancia. Los gabinetes de curiosidades o Wunderkammer de los siglos XVI y XVII suelen ser vistos como el antecedente más directo del museo. Estas heterogéneas colecciones privadas, formadas en gran parte con objetos traídos de las expediciones coloniales al “Nuevo Mundo”, se iniciaban con un ánimo enciclopédico que a menudo sucumbía a la seducción de lo fascinante, lo exótico, lo maravilloso y lo monstruoso. Junto a los especímenes de animales, plantas y artefactos de culturas lejanas, se encontraban miniaturas, cuernos de unicornio, sirenas momificadas y hasta “el dedo de un hombre francés”. Esta debilidad por la mirabilia, una difícil categoría a mitad de camino entre la teología y la ciencia, centrada en objetos singulares y extraordinarios, sin utilidad para demostrar normas generales de conocimiento y por tanto de escasa justificación didáctica, indica una batalla que la curiosidad había ganado al rigor científico. Stephen Bann ha visto en los Wunderkammer un intento de restitución de los modos medievales de exponer lo sagrado, un trabajo de duelo por los altares de peregrinación católica que la iconoclastia de la Reforma había destruido 1 . 137 “El mundo entero bajo un solo techo” Eslogan bélico japonés 1 BANN, Stephen:“Shrines, Curiosities and the Rhetoric of Display” en Lynn Cooke y Peter Wollen (eds.): Visual Display, Seattle, Bay Press, 1995. Carol Duncan ha señalado también la relación entre los rituales de peregrinación y los museos modernos (DUNCAN, Carol: Civilizing Rituals, London, Routledge, 1995, p. 12). De igual modo tanto Nelson Graburn (GRABURN, Nelson:“Turismo: El viaje sagrado” en Valene L. Smith (ed.): Anfitriones e invitados, Madrid, Endymion, 1992) como Dean MacCannell (MacCANNELL, Dean: The Tourist.A New Theory of the Leisure Class, Los Angeles, University of California Press, 1999, p. 43) han trazado paralelismos entre las peregrinaciones medievales en busca de lo sagrado y la peregrinación contemporánea del turista en busca de atracciones. Todas las traducciones son de la autora a no ser que se indique lo contrario.
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Paisajes del placer, paisajes de la
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De hecho, Néstor consiguió crear
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REFERENCIAS Adler, Judith.“Origin
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Canarias: Regresarás desde lejos G
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El Archipiélago comienza a publici
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El turismo de masas y la publicidad
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