Untitled - Fundación César Manrique

tener muy en cuenta que tras las funciones lingüísticas existe el rico mundo de
la experiencia real, no olvidar que la interpretación de pasajes y paisajes se debe
al medio finito que lectores y escritores ocupan en virtud no sólo de determinantes
culturales sino también de los determinantes naturales que a ellos preceden
y que a ellos sucederán, enfrentar la separación que la estética romántica de
lo sublime estableció entre lo humano y lo no humano y situar la otredad de la
naturaleza fuera de la jerarquía que la somete al sujeto perceptor.
Christopher Hitt se pregunta si esa otredad podría ser teorizada de manera
que se evite la oposición jerárquica binaria en que la naturaleza se incluye y en
la que domina “la [...] enaltecedora validación del sujeto perceptor [que es a lo
que, por lo general] desde el siglo XVIII críticos y lectores [...] han prestado más
atención” (606). Para responder Hitt cita el siguiente pasaje de Childe Harold’s
Pilgrimage:“Extiende tus olas de azul, majestuoso Océano! Mil flotas se deslizan
vanamente sobre tus inmensos caminos, y el hombre, que cubre la tierra de ruinas,
ve que su poder se detiene en tus orillas.Tú eres el único autor de todos los
estragos que se desarrollan en el teatro del húmedo elemento; respecto a los
cometidos por el hombre, nunca queda vestigio alguno; su sombra apenas se
dibuja sobre tu superficie, cuando se hunde como una gota de agua en las profundidades
de tus abismos, privado de tumba, de sudario e ignorado del todo el
mundo” (157-58). Aunque Byron parece adelantarse a su tiempo al advertir la
capacidad del hombre para destruir la tierra, de sus versos sobre todo destaca
lo obsoleto que resultan sus sentimientos. En una era de lluvia ácida y vertidos
de petróleo el sublime romántico es una estética moribunda. La capacidad destructiva
del hombre ya no se detiene en la orilla de los versos de Byron y la antaño
permanencia sublime de la naturaleza ha periclitado. Como concluye Hitt,“el
‘sublime posmoderno’ es la condición de ser abrumado por los amenazadores
efectos de la tecnología, [y] la catástrofe ecológica se ha transformado en la nueva
fuente de lo sublime [...] Lo sublime es [...] evocado no por los objetos naturales
sino por su devastación [... y lo peor de todo] es que el peligro es
verdaderamente real” (619) 7 .
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En un territorio tan frágil y castigado como el de las Islas Canarias y al
mismo tiempo tan mediatizado por las imágenes edénicas de su comercialización
turística las cuestiones, advertencias y planteamientos de la ecocrítica
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