Soporte_Pediatrico_para_el_paciente_Oncologico_Febrero_2013

Capítulo 24
La espiritualidad en el niño
La escasa bibliografía sobre la espiritualidad en el niño no muestra diferencias con el adulto. Aunque estas,
sí, se marcan en cuanto a su expresión.
La expresión de la espiritualidad en el niño es dinámica, crece, cambia, responde constantemente a las vidas
de los demás –sobre todo de la familia– y, en suma, conforma al individuo al que se lo llama por un nombre y se
conoce por su historia, que es única y le pertenece. Los niños poseen una gran “curiosidad espiritual”, un alto
nivel de apertura e interés por todos los temas espirituales, por eso, el cuidado espiritual debe ser contextualizado
en la relación con él y su familia, con presencia y acompañamiento durante todo el proceso.
Dado que cada niño es único, no existe un modelo exclusivo ni libro que ayude en el cuidado espiritual
del muriente. No hay lugar, entonces, para rigideces y falta de flexibilidad, cuando se ofrece cuidado espiritual.
Todo niño gravemente enfermo tendrá, en algún momento, conciencia de lo que está sucediendo,
no solo en su cuerpo, sino también en sus mundos internos, y esto llevará a la necesidad de compañía,
escucha activa, silencios respetados y a esperar, esperar que elija cómo y cuándo decir. Muchas veces, lo
hacen de manera simbólica.
Bluebond-Langner demostró que:
…en pocas ocasiones, los niños hablan abiertamente de lo que les sucede, debido a tabúes provenientes
de sus padres o cuidadores.
…un niño con enfermedad terminal casi nunca dice lo que sabe de una manera fácil de entender.
Pero cuando uno aprende a escuchar y tomar señales de él, pronto se da cuenta de que el niño
sabe la verdad, y esto es a menudo más de lo que puede soportar.
En mi opinión y experiencia personal, la dificultad expresada por el autor, puede deberse también a la
ausencia de la creación de un espacio de comunicación ofrecido por el cuidador (padres, médicos, enfermeros,
etc.), en el cual es importante la calidad y singularidad del encuentro, el tiempo destinado a ello y
una actitud de escucha activa, que redundará en una relación de confianza que facilite al niño la oportunidad
de expresarse con sinceridad.
Dom Henry y colaboradores, desde una perspectiva oriental, más precisamente hindú y ayurvédica,
dicen que la espiritualidad se origina en el corazón (alma), y por lo tanto, el cuidado espiritual “viene del
corazón después de que la cabeza haya hecho su tarea”. Preguntas que vienen del corazón de los niños,
solo pueden encontrar respuestas que vienen del corazón del adulto.
El niño que padece una enfermedad que amenaza su vida, pasa por un proceso largo y doloroso para
descubrir todo lo que le sucede. En este proceso asimila, integra y sintetiza un cúmulo de información
proveniente de diferentes fuentes. Con la llegada a cada nueva etapa de la enfermedad, aumenta su conocimiento
sobre ella y su pronóstico. Esto, a su vez, le brinda una gran capacidad para enfrentar la situación
—sobre todo en etapas avanzadas— y formar parte de su duelo anticipado.
El Prof. Rubén Bild expresa:
Existe una capacidad natural en los niños cercanos a la muerte para comprender lo que les está
pasando a través de la intuición y la premonición. Una extra sensibilización perceptiva permite al
niño aumentar su capacidad deductiva en base a los datos que recibe del entorno […] Nuestra
experiencia con niños moribundos nos enseña que no se deben hacer generalizaciones diciendo
que todos los niños desarrollan capacidades pre cognitivas como la premonición y la intuición. Lo
que sí hemos podido observar es que en la mayoría de estos niños, la vivencia de la muerte actúa
en dos sentidos: estimulando la capacidad perceptiva y facilitando la actividad deductiva.
A pesar de que poco se sabe aún acerca de la espiritualidad infantil, muchos autores han sugerido
que, lejos de ser menos espirituales que los adultos en condiciones similares, los niños estarían bien
“equipados” en su camino espiritual, en virtud de un alto nivel de conciencia de las necesidades de este
tipo. Pero no siempre encuentran las palabras o los significados para expresarlas. Es responsabilidad de
los profesionales saber contactar con su lenguaje corporal y especialmente con su mirada, ofreciéndoles
oportunidades de expresión a través de otras modalidades más creativas.
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