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Marco Teórico
Se encuentran con un país donde los valores, las formas de hacer las cosas o la forma
de ver y entender el mundo, son diferentes, y hay que acomodarse a la nueva situación.
De la nueva situación, algunas cosas nos gustan y las vamos asimilando, las vamos
haciendo nuestras, junto con las que nos quedan de nuestro país originario. Así construimos
un nuevo yo, una nueva identidad.
De otro lado, quienes se fueron por su contexto los excluía por su identidad, como las
personas con opción sexual diversa, encuentran un espacio o un lugar en el que expresarse
libremente y manifestar su identidad sexual sin ocultarse.
La identidad, a lo largo del viaje hacia los lugares de destino, también se transforma o
se oculta. Muchas veces tienen que dar una información falsa para protegerse: pueden
cambiar los nombres, edad, lugar del que vienen o su idioma. La identidad, el quién soy
yo, se oculta para protegerse.
Por último, las personas que regresan a sus lugares de origen, voluntariamente o deportadas,
lo hacen con el nuevo “yo” y se encuentran con “los otros”, que tienen las
antiguas costumbres. Así pueden empezar los choques. La persona que llega tiene la
sensación, como dice la canción “ni soy de aquí, ni soy de allá”, y quienes se quedaron
siguen como siempre. Por otro lado, también pueden ser nuevas oportunidades de ver y
entender el mundo si las familias y comunidades se sientan a conversar de esto que llamamos
“identidad”, “quién soy yo” “quiénes somos nosotros” y “quiénes queremos ser”.
Es bueno analizar qué cosas son interesantes de una cultura o identidad, y cuáles no,
pensando que la identidad cambia. No hacían las cosas igual las abuelitas, que las
mamás, que las hijas, que a su vez se convertirán en abuelas, mamás e hijas. Hay
cambios en la tecnología, hay nuevos conocimientos que pueden hacer que cambien
las formas de hacer las cosas.
Las despedidas
Las despedidas son siempre difíciles, a nadie nos gustan; sin embargo, la migración es
un camino lleno de despedidas y encuentros. Cuando las personas se van, se despiden
de su familia, de su comunidad, de su cotidianidad. En el camino al norte, se encuentran
con otras personas migrantes y organizaciones o personas que las apoyan, pero
también se despiden en algunos tramos del camino para continuar con sus pasos. Al
llegar al destino, se da el reencuentro con familiares que hace tiempo que no veían. Las
personas voluntarias en los albergues pasan un tiempo en el albergue, pero también les
llega el día de la despedida.
Las personas migrantes pueden fallecer en su intento por llegar al norte y sus cuerpos
ser repatriados. En su lugar natal se les da la última despedida con los rituales funerarios
o las prácticas de entierro de la costumbre de sus familias. Pero también sucede, que
estas despedidas quedan como estancadas, como en el aire, porque no siempre se
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