programa

S3.6 B: Experimentación, resistencia y subversión cultural en América
Latina: Fragmentos y memorias en crisis
Hora: Martes, 28/06/2016: 13:30 - 15:00 · Lugar: ANAYITA. AULA 21
Presidente de la sesión: María José Bruña Bragado, Universidad de Salamanca
Presidente de la sesión: Javier Uriarte, Stony Brook University
Mesa 2: Espacios de memoria en América Latina.
Comentarista: María José Bruña Bragado, Universidad de Salamanca.
Las ciudades heterotópicas de dos jóvenes narradores chilenos: espacios otros o los espejos del
desvío en Maori Pérez y Pablo Toro
Constanza Ternicier
Universidad Autónoma de Barcelona, España /Pontificia Universidad Católica de Chile; contiternicier@gmail.com
Observamos la representación de espacios heterotópicos en dos novelas, cuyas propuestas narrativas
experimentales tienen como fin último generar estrategias de subversión y denuncia de la realidad de Santiago,
una ciudad latinoamericana de modernidad problemática: Diagonales (Cuarto Propio: 2009) de Maori Pérez
(1986) y Hombres maravillosos y vulnerables (Calabaza del Diablo: 2010) de Pablo Toro (1983). Siguiendo a
Foucault (1966), entenderemos lo heterotópico como lugares otros que intentan reproducir el afán utópico del
cuerpo y, por tanto, estarían marcados por la desviación. Son emplazamientos puestos al margen, aislados del
espacio circundante: por una parte, el tren subterráneo que homologa la red line del metro, pero que en el
relato sci-fi de Pérez conduce a todos sus pasajeros a la muerte; y, por otra, aquellos universos imaginados en
los cuentos de Toro donde se exponen los más bajos vicios humanos –barrios miserables, abusivos canales de
TV y pueblos de grande infierno.
La presencia del gobierno neoliberal en Fuerzas especiales de Diamelta Eltit
Ana Eva Rodríguez Valentín
Universidad de Salamanca,; aerodriguez@usal.es
La conservación de la Constitución de 1980,tras el régimen de Pinochet (1973-1900), ya en el periodo
transicional (1989-2009) puso en evidencia —a pesar de la instalación del sistema democrático—la pervivencia
de la política económica venida de EE.UU que convirtió a la ciudad en «un burdel» (Sepúlveda).
Diamela Eltit, en Fuerzas especiales, plantea la acción en un cíber donde se produce el consumo e intercambio
sexual. Éste lugar crea la fantasía de que existe un espacio de libertad —el acceso a la globalización— donde
refugiarse de las relaciones desarrolladas en el «bloque», un edificio de la periferia chilena (expuesto al
constante ataque de los carabineros). Pero incluso en este espacio se ejerce el dominio, en ocasiones,
imperceptible.
En este trabajo se intentará profundizar en las distintas formas en que se presenta el gobierno neoliberal en el
espacio que domina, y el individuo que lo transita en Fuerzas espaciales
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Violencia y memoria: tres miradas posthegemónicas en la literatura peruana actual
Ana Pellicer Vázquez
Universidad Carlos III de Madrid, España; a_pellicer@yahoo.com
En este convulso 2016 se puede analizar el contexto literario peruano como un perfecto trasunto del panorama
político. Tras una campaña electoral en la que el fujimorismo como “escuela política” ha sido un motivo central
de debate y, al mismo tiempo, la reivindicación de la memoria se ha podido esgrimir por fin como espacio
legítimo, la ponencia se propone analizar tres textos literarios recientes que suponen la salida del mutismo o la
autocensura que marcaron las últimas décadas. La autobiografía de Lurgio Gavilán, Memorias del soldado
desconocido, el ensayo Los rendidos. Sobre el don de perdonar de José Carlos Agüero y la novela La sangre
de la aurora suponen lecturas muy lúcidas sobre la dicotomía entre “la amnesia consciente y la lucidez con
consecuencias”.
Del recuerdo imposible: memoria y ruinas en la narrativa de José Pedro Díaz
Javier Uriarte
Stony Brook University, Estados Unidos; javier.uriarte@stonybrook.edu
Este trabajo busca reflexionar sobre el ejercicio de la memoria en las novelas de José Pedro Díaz Partes de
naufragios (1969), y Los fuegos de San Telmo (1964). Esta presentación sostiene que en los textos de Díaz el
recuerdo surge –y es reivindicado como– una imposibilidad, ya que elude la aprehensión por parte del yo. En
los textos de Díaz, sugiero, el recuerdo no es nunca alcanzado por los trabajos de la memoria (Jelin) del yo.
Paradójicamente, la retórica del tiempo que recorre los trabajos de Díaz recupera el ejercicio de recordar en la
medida en que el mismo lleva a iluminaciones o hallazgos definitivos. Esta narrativa combina los esfuerzos
vanos de sus protagonistas por recordar cabalmente con las nociones de la decrepitud, de la enfermedad y de
la ruina. Así, el presente, visto a través de un lente nostálgico, se vuelve un resto de otra cosa, una ausencia.
PROGRAMA
PROGRAMA OFICIAL DEL VIII CONGRESO DEL CONSEJO EUROPEO DE INVESTIGACIONES SOBRE AMÉRICA LATINA (CEISAL)
UNIVERSIDAD DE SALAMANCA, JUNIO-JULIO DE 2016