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S1.9 C: Bases históricas y antropológicas de la construcción de las identidades mestizas y africanas en Iberoamérica Hora: Martes, 28/06/2016: 15:00 - 17:00 · Lugar: FACULTAD DE TRADUCCIÓN Y DOCUMENTACIÓN. AULA 8 Presidente de la sesión: Ángel Baldomero Espina Barrio, Universidad de Salamanca Presidente de la sesión: Rodrigo Luiz Simas de Aguiar, Universidade Federal da Grande Dourados Aspectos antropológicos de la trata de esclavos en Medina del Campo (Valladolid) en el siglo XVI Ángel Baldomero Espina Barrio Universidad de Salamanca, España; espina@usal.es Lejos de estereotipos exculpatorios sobre la infame práctica de la trata negrera, que algunos mantienen aplicando la exclusividad de tal comercio a Portugal; o negando en absoluto la existencia de comercio consentido de personas en España peninsular, hoy sabemos que tales consideraciones no son ciertas. Es cierto que desde la segunda mitad del siglo XVI el tráfico concreto de esclavos negros entre África y América estuvo realizado por Portugal. Pero esto no impidió que hubiera un flujo de esclavos principalmente negros con destino y venta en España. Precisamente de tal comercio hablaremos en esta ponencia centrándonos en el caso concreto de las ferias de Medina del Campo durante el siglo XVI. Analizaremos los casos conocidos, sus procedencias, etnias, destinos, y características físicas o identitarias de las que existen registros. Todo ello para interpretar antropológicamente y no perder memoria de otro pasaje de la historia de la explotación del ser humano. El mestizaje cultural en la obra de Gabriela Mistral Jorge Calbucura Mid Sweden University, Suecia; jorge.calbucura@gmail.com Es de común acuerdo que lo que más impresiona en la obra de Gabriela Mistral, es su profunda preocupación social y su compromiso con los pueblos indígenas de América. El propósito de este artículo es analizar, el mestizaje cultural en la construcción del imaginario nacional de la obra de Gabriela Mistral. Para ello, asume el mestizaje cultural como un proyecto de ingeniería social que propone sentar las bases de un cambio desde la perspectiva del indigenismo político. 156 Lo salvaje en nosotros: acerca de la obra de Roger Bartra Arsenio Dacosta Universidad de Salamanca, España; adacosta@usal.es A través de dos obras de enorme valor, Roger Bartra, destacado antropólogo mexicano, ha trazado la genealogía de un mito europeo, el del hombre salvaje. Se analizará la concepción evolucionista del mito en Roger Bartra y la integración del mismo en la percepción de la alteridad/alienidad desde la Edad Moderna a nuestros días. La alteridad de los otros: el mestizo desde la perspectiva de los indígenas del occidente mexicano Héctor Manuel Medina Miranda Universidad Autónoma de San Luis Potosí, México; hector.m.medina@outlook.com La alteridad juega un papel trascendental en la construcción de la identidad de las sociedades del México contemporáneo. El encuentro que tuvo lugar en el siglo XVI exigió la reformulación de lógicas culturales para que éstas mantuvieran su vigencia en nuevos contextos sociales. De ahí que la comprensión del fenómeno del mestizaje deba atender a la perspectiva de las alteridades involucradas. En esta ocasión analizaremos la manera en que las sociedades indígenas del occidente mexicano han definido a su alteridad más radical, a la que denominan con diferentes términos –dependiendo de la lengua–, pero a la cual siempre identifican como una colectividad “mestiza”. Revisaremos mitos provenientes de cuatro grupos étnicos: los huicholes, los coras, los tepehuanes y los mexicaneros, que incorporaron al mestizo en sus prácticas y en su memoria, haciéndolo parte de su cotidianidad. El aporte de los canarios en Iberoamérica: historiografía, diacríticos y construcción de identidades Carmen Ascanio Sánchez Universidad de La Laguna, España; cascanio@ull.es La historiografía sobre el proceso migratorio canario en Latinoamérica es una de las producciones más prolíficas en las Islas Canarias. En algunas se citan diacríticos y procesos relacionados con la construcción de identidades del grupo canario en diversos territorios de recepción de emigrantes; en otras se menciona la construcción de identidades mestizas y la relevancia del aporte canario. Esto se afianza desde la denominación con la que ha sido conocido el grupo en diversos contextos: los isleños. Desde el otro lado del Atlántico han surgido otra serie de estudios que analizan estas cuestiones con más matices: la endogamia PROGRAMA PROGRAMA OFICIAL DEL VIII CONGRESO DEL CONSEJO EUROPEO DE INVESTIGACIONES SOBRE AMÉRICA LATINA (CEISAL) UNIVERSIDAD DE SALAMANCA, JUNIO-JULIO DE 2016
étnica, la preservación de la identidad cultural o los conflictos con poblaciones locales. Este artículo plantea una revisión historiográfica, con el objetivo de analizar estos enfoques historiográficos y señalar tanto los diacríticos claves puestos en marcha como las estrategias clave en la construcción de identidades. 157 PROGRAMA PROGRAMA OFICIAL DEL VIII CONGRESO DEL CONSEJO EUROPEO DE INVESTIGACIONES SOBRE AMÉRICA LATINA (CEISAL) UNIVERSIDAD DE SALAMANCA, JUNIO-JULIO DE 2016
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