programa

S3.6 C: Experimentación, resistencia y subversión cultural en América
Latina: Fragmentos y memorias en crisis
Hora: Martes, 28/06/2016: 15:00 - 17:00 · Lugar: ANAYITA. AULA 21
Presidente de la sesión: María José Bruña Bragado, Universidad de Salamanca
Presidente de la sesión: Javier Uriarte, Stony Brook University
Mesa 3: Políticas de la intimidad en torno al pasado reciente.
Comentarista: Angela Segovia Soriano, Universidad Complutense de Madrid.
Un grito de corazón: Ficción, peronismo y otras formas de resistencia
Santiago Deymonnaz Giménez
Universidad Carlos III de Madrid, España; santiago.deymonnaz@gmail.com
En 2012, los editores Mariano Blatt y Damián Ríos publican "Un grito de corazón", una antología de relatos de
jóvenes narradores cuyo denominador común es el peronismo. Esta antología guiará mi reflexión. Por una
parte, me preguntaré cómo se posicionan estos textos en relación con las nuevas tendencias y planteos de la
crítica, planteos que definen un realismo posmoderno, íntimo, subjetivo, cotidiano, un realismo que estaría
vinculado a una pérdida del poder crítico de la literatura. Asimismo, me preguntaré cómo dialogan estos relatos
con los cambios introducidos por el kirchnerismo en la escena política argentina: su manera de pensar la
militancia, su relación con el pasado reciente y, en términos generales, su rescate de la política en un momento
de profunda crisis de representación. ¿Qué nos dice esta antología sobre el régimen político de la literatura
contemporánea, sobre las formas de resistencia de una literatura que ha perdido su lucidez?
Autoficción y dispositivos de la (des)memoria en Los topos de Félix Bruzzone y en La casa de los
conejos, de Laura Alcoba
José González
Universität Erlangen-Nürnberg, Alemania; gonzalvajm@gmail.com
La presente comunicación se propone desgranar los muy diversos mecanismos ficcionalizadores (fotografías,
paratextos, ensonaciones como líneas de fuga hacia la diégesis) que operan tanto en el libro de relatos de
Bruzzone como en la novela de Alcoba, encaminados a desactivar los protocolos de la narrativa testimonial.
Para ello, enfocaremos el análisis desde el prisma de la Teoría literaria y, particularmente, desde la Teoría de
los géneros y la autoficción, para comprobar cómo el yo supuesto portador de memoria, se proyecta
ficcionalmente en los textos para cuartearla, inventarla y en ocasiones disolverla. Igualmente, ambas obras se
discutirán a través de la noción de posmemoria (Hirsch), lo cual nos llevará a incidir en el muy discutible
binomio "autoficción testimonial", por lo que tiene de problemático y aun paradójico.
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Nostalgia, trauma y (pos) memoria de la repr+esión militar argentina:
María José Bruña Bragado
Universidad de Salamanca, España; mjbruna@usal.es
Todorov señala en Frente al límite tres tipos de virtudes presentes en la vida cotidiana de los campos y en las
experiencias límite tanto en las vividas directamente como de forma diferida –por los hijos expatriados de los
torturados y desaparecidos-: dignidad, cuidado y estética o actividades del espíritu. Creemos que ese aferrarse
a la subjetividad, a la fraternidad y a la imaginación o lo estético de cuerpos vueltos transparentes por el mal es
frecuente en las crónicas de ficción de la represión escritas, en muchos casos, desde una mirada con distancia
temporal (“postmemoria”) y trasatlántica. El azul de las abejas (2013) de Laura Alcoba (Francia) y No derrames
tus lágrimas por nadie que viva en estas calles (2016) de Patricio Pron (España) desvelarán la legitimidad de
esta propuesta de revisión conceptual.
Tentativas literarias: Vanasco, Di Benedetto, Saer y la práctica de la escritura
Larisa Maite Colón Rodríguez
Universidad de Salamanca; larisamaite@gmail.com
Las novelas Sin embargo Juan vivía y El pentágono, de Alberto Vanasco y Antonio Di Benedetto,
respectivamente, y el cuento “La mayor”, de Juan José Saer, se plantean como zonas de experimentación, de
ensayos, de desafíos de los límites de la narración. Tanteos de escritura de textos que juegan a iniciarse, en
ellos el desarrollo de los eventos se ve interrumpido por la dificultad que la constitución del propio texto revela.
Los tres se fundan, asimismo, a partir de la noción de un “enigma que marca la ausencia de una plenitud de
sentido” (Sánchez). Lo que queda se nos presenta como “la aventura de una escritura” (Ricardou) en vez de la
escritura de una aventura. En nuestra comunicación consideraremos tanto las instancias autorreflexivas, como
la fragmentación del discurso y su extrapolación a la experiencia de lectura, como resultado del problema de la
aprehensión de lo real.
PROGRAMA
PROGRAMA OFICIAL DEL VIII CONGRESO DEL CONSEJO EUROPEO DE INVESTIGACIONES SOBRE AMÉRICA LATINA (CEISAL)
UNIVERSIDAD DE SALAMANCA, JUNIO-JULIO DE 2016