programa

S1.10: Memoria y post-memoria en los relatos construidos y
reconstruidos de las migraciones y de la etnicidad. Una visión desde los
espacios latinoamericanos
Hora: Miércoles, 29/06/2016: 17:15 - 19:15 · Lugar: FACULTAD DE TRADUCCIÓN Y DOCUMENTACIÓN. AULA 6
Presidente de la sesión: Mª Dolores Vargas Llovera, Universidad de Alicante
Presidente de la sesión: Elizabeth Céspedes Ochoa, Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas
Reconstrucción de la memoria y el uso del olvido en los lacandones de Lacanja Chansayab, Selva
Lacandona, Chiapas, México
Elizabeth Cèspedes Ochoa
Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, México; elizabeth.cespedes@unicach.mx
La memoria de los habitantes de Lacanja Chansayab, guardan historias que enfatizan su existir como dueños
de la selva y su bioculturalidad basada en su entorno natural. Lacanja Chansayab vive un proceso de
transformación, en el que se hace presente y necesario el olvido, a manera de “saber olvidar para saborear el
presente del instante y de la espera” (Auge 1998:8). Un olvido que influye en la memoria, que se transforma,
construyendo y/o reinventando el imaginario social y cultural de los habitantes de Lacanja Chansayab. El uso
del olvido, es el mecanismo del que se vale este pueblo lacandón, en un intento de equilibrar su pasado y
presente, y reconstruyendo la memoria de sus formas de vida y subsistencia comunitaria en torno a la
naturaleza, conduciendo a una revaloración de la misma.
La comunicación transnacional y la post-memoria. Un caso de migraciones entre Italia, Argentina
y España
Eduardo Alcorisa Domínguez
Universidad de Alicante, España; eduardo.alcorisa@gmail.com
La entrevista basada en la memoria oral es una herramienta que nos permite el conocimiento de hechos
significativos en la historia de las migraciones.
A través de la memoria de tres generaciones de mujeres de una familia italo-argentina afincada en España,
podemos entender cómo ha cambiado la comunicación entre familias transnacionales. Igualmente, mediante
estos relatos podemos conocer de primera mano hechos sociales de capital importancia en la historia reciente.
Estos diferentes procesos migratorios ponen de manifiesto los cambios de las estructuras sociales y familiares
a través de las diferentes sociedades receptoras de migrantes, al igual que las variaciones en las estructuras
comunicativas empleadas en el mantenimiento de las familias transnacionales, desde el uso de la
correspondencia postal entre América y Europa en la década de 1950, al uso de las tecnologías basadas en
Internet actualmente, pasando por las llamadas telefónicas internacionales a mediados de las décadas de 1980
y 1990.
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Cultura, religión y cambio: la persistencia del chamanismo en tres etnias de la Amazonía peruana
Carlos Junquera Rubio
Universidad Complutense Madrid, España; junrub@telefonica.net
Los quechuas lamistas residen en el departamento peruano de san Martín, en zonas tradicionalmente
boscosas y de alta montaña. Actualmente el centro urbano con más referencias es Lamas, antigua capital de la
región y que tuvo que ceder en importancia ante el empuje de Tarapoto, actual capital departamental. Los ríos
más notables son el Huallaga y el Mayo, amén de otros muchos afluentes de estos. He dedicado varios
estudios a poner de manifiesto datos y aspectos investigados por mí que han servido para plantear estudios en
profundidad por las ciencias médicas y biológicas. He desarrollado el proyecto titulado Cultura, religión y
cambio: la persistencia del chamanismo en tres etnias de la Amazonía peruana: harakmbet, quechua-lamistas
y yagua, entre el 30 de diciembre de 1999 y el 30 de diciembre de 2002. Esta ponencia verse sobre dos
fenómenos: la inmigración regional y la exclusión social.
PROGRAMA
PROGRAMA OFICIAL DEL VIII CONGRESO DEL CONSEJO EUROPEO DE INVESTIGACIONES SOBRE AMÉRICA LATINA (CEISAL)
UNIVERSIDAD DE SALAMANCA, JUNIO-JULIO DE 2016