programa

S8.9 C: Las mujeres en la Historia Latinoamericana. Espacios, relaciones
e identidades
Hora: Martes, 28/06/2016: 17:15 - 19:15 · Lugar: FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA. AULA 23
Presidente de la sesión: Mª Selina Gutiérrez Aguilera, Universidad de Sevilla
Presidente de la sesión: Luz Amparo Vélez Villaquirán, CIESAS
Los libros de instrucción de niñas en Cuba durante la segunda mitad del siglo XIX
Gema Desireé Cristóbal Querol
Universidad Complutense de Madrid, España; gemcrist@ucm.es
Con este estudio se pretende analizar los libros sobre instrucción de niñas que fueron editados en la ciudad de
la Habana, durante la segunda mitad del siglo XIX. Se trata de diez libros, localizados en la Biblioteca Nacional
de España, que recogen la instrucción y la educación que debía ofrecerse a las niñas para crear un perfil
determinado de mujer. El análisis va encaminado a estudiar dos grandes aspectos: por un lado, el estudio de
las características formales y de contenido de los libros de instrucción. Y por otro lado, el estudio de la función
social y política de los mismos, analizando el contexto político, social y educativo de Cuba durante la segunda
mitad del siglo XIX.
La educación y la transmisión de la identidad francesa: el papel de las mujeres en San Rafael,
Veracruz
Noemie Pointeau
RENNES 2-UEB, Francia; noemiepointeau@gmail.com
San Rafael (Veracruz) acogió a migrantes franceses durante el siglo XIX. La migración, que duró entre 1833 y
1916, decayó a causa de los acontecimientos históricos ligados a la Revolución Mexicana y la Primera Guerra
Mundial. Sin embargo, la historia migratoria dejó huella para siempre en la memoria de la localidad. A partir de
los años ochenta, los descendientes de franceses reivindicaron su origen francés por razones personales,
institucionales y coyunturales. Esta ponencia quiere reflexionar sobre el papel de las mujeres en la
recuperación de la imagen del migrante francés, la reconstrucción y la defensa de una identidad francesa
basada principalmente en una cultura, una lengua, ciertas costumbres, y la transmisión de este pasado y sus
valores a las nuevas generaciones a través de la educación. Analizaré, primero, la presencia del migrante
francés y su transmisión histórica en las familias, segundo, la educación de los “nuevos franceses” de San
Rafael.
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Doblegar voluntades, castigar libertades. La reclusión y el depósito femenino en el Buenos Aires
colonial
Mª Selina Gutiérrez Aguilera
Universidad de Sevilla, España; mgutierrez12@us.es
El presente trabajo persigue analizar el uso de la reclusión y el depósito como método coercitivo para
enderezar los considerados malos hábitos y comportamientos de las mujeres que habitaron en el siglo XVIII en
Buenos Aires.
La necesidad de reclusión o depósito era el argumento esgrimido para justificar la necesidad de refrenar la vida
licenciosa y los malos comportamientos que muchas féminas se empeñaban en prodigar y los cuales les eran
vetados, tanto por parte de los maridos como de otros parientes, en especial varones.
Así pues, se pretendían enmendar la moral de jóvenes y señoras cuya falta residían en desafiar las normas
impuestas por la moral pública, sin embargo, queda demostrado como las cortapisas no siempre consiguieron
el fin perseguido, pues entre otras razones lo apuntan la recurrente entrada en la Casa de Residencia de
Buenos Aires de las mismas mujeres.
Con la vergüenza en los ojos y el espíritu modesto y callado. La reeducación de las mujeres
pecadoras y delincuentes en las casas de recogimiento en la Nueva España
Erika Galicia Isasmendi
Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México; ergalia@hotmail.com
La siguiente propuesta de ponencia tiene como objetivo principal reflexionar sobre las maneras de corregir y
reeducar a la mujer delincuente en las casas de recogimiento, ya que se buscó combatir los pecados públicos
del desorden y el escándalo, e impedir libertades y liviandades. Esta reeducación correspondió a la llamada
educación básica, la cual permitió reafirmar los valores esenciales de la cultura occidental-católica y estuvo
basada en la explicación filosófica-teológica de la existencia humana y su relación con Dios por medio del
catecismo. El encierro de los cuerpos femeninos delincuentes marcó una territorialidad corporal, influyendo y
modificando su manera de actuar para que no volviera a sentir, ni a vivir la libertad y, en consecuencia,
expresar sus pasiones, emociones y sentimientos en toda su plenitud.
PROGRAMA
PROGRAMA OFICIAL DEL VIII CONGRESO DEL CONSEJO EUROPEO DE INVESTIGACIONES SOBRE AMÉRICA LATINA (CEISAL)
UNIVERSIDAD DE SALAMANCA, JUNIO-JULIO DE 2016