130102_ANT.pdf - Ecole alsacienne

a qu’à bâtir une société à partir d’assemblées populaires régies par la démocratie directe,
où il n’y aurait plus de patrons ni d’États, où tous et toutes participeraient au
fonctionnement d’une société libérée de toute entrave autoritaire, est une illusion. » 182
Salvo VACCARO au même colloque va encore plus loin en parlant de projet « presque
angélique » qui se présenterait comme « une énième forme de théologie politique ». 183
• Au contraire, pour être viable et pour garantir son avenir, l’utopie (ou projet libertaire)
d’aujourd’hui doit s’insérer dans le présent, dans les expérimentations ici et maintenant. Il faut
d’abord « devenir aujourd’hui » et non plus seulement rêver d’un futur mythique et
sclérosant.
• Ces « associations » doivent être « libre et libertaires » continue VACCARO qui semble
ainsi rejeter le vocable d’anarchisme. Contre tous les dogmes, même et surtout anarchistes, il
faut faire « l’éloge du chaos, de la diversité, de la différence » poursuit PUCCIARELLI, et
« multiplier les points de vues, les types d’actions y compris les projets politiques ».
• Toutes les niches, les lieux et espaces sont à investir, dans tous les domaines.
• Le recul nécessaire, le pragmatisme et une meilleure prise en compte de la société réelle
semblent nécessaires.
8. La « pantopie » du libertaire Fernando AINSA
Sans être ouvertement anarchiste, Fernando AINSA 184 propose un projet « d’utopie de la
liberté » ou libertaire, s’ouvrant vers une pantopie ou « utopie de tous les lieux possibles ».
Ses idées sont dignes d’être notées ici car il fait en quelque sorte un résumé de nombreuses
pensées émanant de la mouvance libertaire. Cette utopie libertaire qui doit partir d’une « réflexion
et d’une pratique collectives » (p.86):
1. doit mettre la liberté au centre (p.183)
2. doit être ouverte (p.84), pluraliste, forcément « relative » (p.182)
3. doit être dynamique, à l’image des écrits de WELLS (p.83)
4. doit développer une éthique solidaire (KROPOTKINE ?) et le sens des responsabilités
5. doit assurer une réelle laïcité : l’antidogmatisme, l’antifanatisme y sont naturels
6. doit être fondée sur la justice (p.183) (revanche de PROUDHON ?)
7. doit être écologique (influence de Murray BOOKCHIN ?)
8. forcément planétaire, pluri-territoriale, universelle... amis en respectant traditions,
particularismes, identités fortes...
9. et être imaginative et ludique (p.196) dans la lignée de RABELAIS et MORRIS, ou de la volonté
festive qui émane du pamphlet anarcho-situationniste De la misère en milieu étudiant ?
182 PUCCIARELLI Mimmo Éloge de l’anarchie, –in-L’anarchisme a-t-il un avenir ? Histoire de femmes,
d’hommes et de leurs imaginaires, Actes du Colloque International de Toulouse, 27-29/10/1999,
Lyon, ACL, 560p, 2001
183 VACCARO Salvo Anarchie in-finie, –in-L’anarchisme a-t-il un avenir ? Histoire de femmes,
d’hommes et de leurs imaginaires, Actes du Colloque International de Toulouse, 27-29/10/1999,
Lyon, ACL, 560p, 2001
184 AINSA Fernando La reconstruction de l’utopie, 1997
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