130102_ANT.pdf - Ecole alsacienne

un très riche essai de Victor GARCÍA contre la polémique engagée par Floreal CASTILLA
(« orthodoxe diplômé ») , texte qu’il publie dans Ruta sous le titre « Ortodoxia e heterodoxia »,
a.VII, n°29, oct.1976 (republié dans l’ouvrage de Carlos DÍAZ sur Victor GARCÍA, el Marco
POLO de l’anarchismo, 1993). L’auteur reprend les positions « ouvertes » de MALATESTA,
BERNERI, NETTLAU, Rudolph ROCKER, mais également BAKOUNINE qui est rarement cité à ce
propos.
Dans cette branche d’un anarchisme pragmatique, souvent non violent et gradualiste, se
rangent de nombreux britanniques, comme Colin WARD ou April CARTER.
Dans la lignée de Saverio MERLINO, mais aussi de Luce FABBRI et de Pier Carlo MASINI,
on tendrait vers une reconnaissance du rôle positif de la démocratie ; poursuivant l’analyse,
Francesco BERTI voit « l’anarchie comme une forme libertaire de la démocratie » ; la
démocratie n’est plus un adversaire, mais un point de départ. 161 Ce gradualisme est surtout
illustré en fin du XX° siècle par l’uruguayenne Luce FABBRI, fille du théoricien Luigi FABBRI exilé
à l’époque du fascisme en Amérique Latine. Pour elle l’utopie pour le XXI° siècle doit garder
clairement l’idéal de « l’utopie anarchiste fondée sur une politique non-étatique », mais doit
également s’appuyer sur un réseau diversifié de communautés autogérées de tout type, cette
« toile d’organismes autogestionnaires » étant chargée de préparer (et de tester) « un monde
libre pour demain » 162 . Dans son essai contre tous les totalitarismes de 1948 163 , elle propose
une définition ouverte pour l’anarchisme : « socialisme libre » qu’elle reprendra ensuite à
plusieurs reprises.
Aux Pays Bas le professeur de droit, Thom HOLTERMAN 164 , propose un anarchisme très
pragmatique qui ne renie pas le pouvoir, mais qui cherche à le diluer, à le faire éclater en mettant
en place un « contrôle décentralisé », ce qui n’est pas sans rappeler certaines positions de Paul
GOODMAN.
d) L’anarchisme « positif » ou culturel
Peter HEINTZ 165 dans une édition allemande dès 1951, parle d’anarchisme « positif »
dans un ouvrage important pour présenter les aspects « modernistes » de l’anarchisme. Pour lui,
les libertaires par leurs critiques ou leur engagements, commencent à imprégner beaucoup
d’aspects des sociétés contemporaines (culture, éducation, démocratie directe...) et cela de
manière pas forcément révolutionnaire et en tout cas antidogmatique. Loin donc de l’anarchisme
« négatif » reposant sur les supposés dogmes des penseurs traditionnels de l’anarchie, et sur
des méthodes de lutte qui auraient fait leur temps (?).
Peter LÖSCHE dans son Anarchismus de 1977 présente Peter HEINTZ comme un
« anarchiste de dérivation existentialiste ».
e) L’anarchisme tropeler@
En Colombie, divers collectifs libertaires 166 (dont Alas de Xue) se réclament d’un
anarchisme sans prétention, ouvert, évolutif, fédérateur, qu’ils définissent comme un état d’esprit
contestataire, radical, satirique, magique (en hommage aux traditions indigènes, Cf. ci-dessous).
Le terme tropeler@, (le @ permet de dire autant tropelera que tropelero, féminin ou
masculin) difficilement traduisible, est leur manière de se positionner.
Tous leurs textes réaffirment la multiplicité des tendances de leur projet anarchiste
« unificateur » et leur ironique refus des groupes dogmatiques, d’où ce regroupement hétéroclite
« d’anarcho-indianistes, anarcho-féministes, anarcho-communistes, socialistes libertaires,
anarcho-meca (indigène), anarcho-tropleros, anarcho-syndicalistes (et même) anarchoéthyliques
». Ils se réclament constamment de « diverses pensées politiques, éthyliques,
érotiques… »
161
BERTI Francesco MALATESTA e il fascismo, gli anarchici e la democrazia, -in-Rivista Anarchica,
Milano, n°265, été 2000
162
FABBRI Luce Una utopía para el siglo XXI, Barcelona, 03/10/1993
163
FABBRI Luce El totalitarismo entre las dos guerras, Buenos Aires, 1948
164
HOLTERMAN Thom La loi immanente de la structure fonctionnelle, -in-L’Arc, n°91-92,1984
165
HEINTZ Peter L’anarchismo e il presente, Lugano, La Baronata, 1993
166
FAJARDO SÁNCHEZ Luis Alfonso Una historia del anarquismo en Colombia : Crónicas de
utopía, Móstoles, 1999
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