130102_ANT.pdf - Ecole alsacienne

Ses positions (avec des nuances) ont peu à peu gagné l’ensemble du mouvement
puisqu’au Congrès National de la CNT de Saragosse en mai 1936, les 649 délégués de plus de
988 syndicats (peut-être 600 000 représentés) réaffirment cet idéal utopique, en même temps
d’ailleurs que des positions plus réformistes ! C’est le fameux texte : Concepción Confederal del
Comunismo Libertario, qui résume le Point 8 du Congrès. C’est incontestablement le texte le plus
novateur et le plus important (par la force numérique et militante de la CNT de l’époque) dans ce
domaine. Ce document « anarchiste » est cependant moins ouvert que les propositions de
PUENTE, qui alliait sans exclusive les efforts du syndicalisme et des communes libres.
La Guerre civile de 1936 à 1939 va permettre d’en réaliser des expérimentations à grande
échelle, même si l’explosion sociale est largement spontanée.
Les écrits de Diego ABAD de SANTILLAN, théoricien plus économiste, en peaufine les
aspects durant cette Guerre Civile, mais en rogne les éléments trop utopiques, au nom d’une
vision plus pragmatique et un peu plus centraliste du mouvement social.
Diego CAMACHO, relatant toutes ses écrits et leur diffusion, insiste sur la longue
préparation et l’omniprésence de la propagande libertaire qui permirent le choix du communisme
libertaire et des idéaux autogestionnaires en 1936. Dans un interview à la A Rivista Anarchica
de Milan en décembre 1998 (n°250) il dit notamment que « les révolutions ne produisent pas de
miracle : elles font seulement affleurer ce qui existe déjà » et plus loin « les révolutions, si
avant qu’elles ne se produisent, ne sont pas dans la tête des gens, ne peuvent pas développer
un caractère nettement déterminé. »
Pour résumer, une idéologie communiste libertaire sommaire et une « culture de la
subversion » et de la révolte existent de manière diffuse, même hors du mouvement libertaire.
L’explosion de 1936, en supprimant bien des verrous, va donc spontanément s’appuyer dessus
et en ranimer la flamme.
3. les « collectivités » libertaires de 36-39 : « une utopie réalisée »
Innombrable est désormais la bibliographie les concernant, et il faut bien reconnaître que
le succès du film Land and Freedom de Ken LOACH récemment (1995) leur a donné un
renouveau d’intérêt. Le réalisateur affirmait d’ailleurs que les collectivisations « furent un des
rares moments dans l’histoire de l’humanité où on vit un peuple prendre le contrôle de sa
propre vie » 50 . Pour les anarcho-syndicalistes français de la CGT-SR 51 , ce n’est ni plus ni moins
qu’une « magnifique aurore qui se lève à l ‘horizon radieux, annonciatrice des temps
nouveaux » !
Ce qui a sans doute le plus étonné les contemporains fut la spontanéité et l’extrême
hétérogénéité de ce mouvement difficile à présenter et à définir, mais incontestablement surgi
sans direct mot d’ordre imposé. Comme je le rappelle ci-dessus, il faut cependant relativiser la
notion de « spontanéité » car comme le dit Eduardo COLOMBO dans l’article cité précédemment,
« les réalisations révolutionnaires des travailleurs espagnols ont été le résultat de
l’enracinement idéologique et organisationnel de l’anarchisme ».
L’autre étonnement venait de l’incroyable reprise du travail et d’une vie presque normale
dès les premiers jours de la lutte : « La révolution construit. Le travail ne s’interrompt en aucun
lieu, les champs sont cultivés, les récoltes engrangées, les routes reconstruites et tous les
travaux commencés sont poursuivis, même s’il s’agit de constructions, qui, de sûr, ne serviront
jamais à ce à quoi on les destinait » raconte KAMINSKI dans un ouvrage enthousiaste sur la
Catalogne que l’anarchiste PEIRATS compare à juste titre aux « 10 jours qui ébranlèrent le
monde » de John REED 52 . KAMINSKI, tout en reconnaissant l’ampleur des destructions du camp
républicain, ajoute que : « si la guerre civile détruit d’immenses valeurs, ce n’est pas du fait des
révolutionnaires. Ceux-ci tendent à détruire les symboles, mais respectent de manière ingénue
et parfois exagérée tout ce qui leur paraît de quelque utilité », comme il le découvre en visitant
des collectivités.
Les ouvrages en langue française les plus importants, mais sans doute trop nettement
favorables au mouvement anarchiste, sont ceux de Gaston LEVAL, Frank MINTZ et
50
-in-Correo A, n°28, p.18, noviembre 1995
51
BERTHUIN Jérémie De l’espoir à la désillusion. La CGT-SR et la révolution espagnole, Paris, CNT-
RP, 2000
52
KAMINSKI Hans Erich Los de Barcelona (1937), version espagnole, Barcelona, Parsifal, 2002
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