130102_ANT.pdf - Ecole alsacienne

Le mot est souvent associé aux projets socialistes de refonte complète de la société. En
évoquant par exemple KROPOTKINE, MALATESTA, RECLUS... on parlera d’utopies communistesanarchistes.
Des groupes contemporains vont dans le même sens, comme l’UTCL (Union des
Travailleurs Communistes Libertaires) qui en 1986 à son IV° congrès rédige un Projet « Pour
l’alternative. Projet communiste libertaire ». Les classer d’utopies, c’est bien sûr un peu une
manière de les critiquer en insistant sur ce que ces projets ont de rêveries, d’aspects
irréalisables...
Au XX ème siècle, de plus en plus d’analystes du marxisme mettent l’accent sur son
caractère utopique, d’autant, comme le remarque Frédéric ROUVILLOIS qu’un auteur fondamental
sur ce thème, comme MANNHEIM, fait de l’utopie un mouvement foncièrement hostile à l’ordre
existant et un moteur essentiel de la transformation sociale. 54 Cette analyse va être dominante
pendant longtemps chez beaucoup d’essayistes travaillant sur les utopies.
Pour les socialistes, le terme se confond souvent avec celui d’« idéal », dont la
« nécessité » 55 est réaffirmée comme le dit si bien Fernando AINSA. Un René DUMONT en 1974
ou un Albert JACQUARD plus récemment parlent même d’ « Utopie ou la mort » comme seuls
choix possibles restant à l’humanité contemporaine devant la crise généralisée (politique, morale
et économique...) qui s’annonce.
Frédéric ROUVILLOIS, en 1998, après une rigoureuse analyse des définitions du terme
« utopie » tranche en faveur de cette interprétation stricte : l’utopie serait résolument moderne
(au mieux depuis la Renaissance) et occidentale. Il exclut tous les penseurs antiques, même
PLATON autant que les millénaristes médiévaux, les arcadies et toute référence à l’âge d’or...
Pour lui, n’est utopie que tout projet proposant :
- un nouveau système politique
- visant à la perfection
- créé par l’homme et pour l’homme
- bénéficiant d’une organisation minutieuse et d’un rationalisme intégral. 56 Sa vision fort restrictive
a le mérite de la rigueur et de la clarté d’analyse, mais exclut bien de réels textes et essais
utopiques. Elle est très proche de celle de Raymond TROUSSON, qui, il faut le rappeler rejette
hors de son utopie (littéraire)tous les textes politiques et sociaux car non narratifs.
Dans son exposé de 1958, le militant anarchiste italien Ugo FEDELI, profitant de son emploi
chez OLIVETTI pour parfaire ses recherches, précisait dans sa belle introduction : « L’utopie fut
et est le songe de l’homme assailli par la misère morale et matérielle qui l’entoure et voudrait
l’engloutir. C’est la tentative de sortir le regard de la trivialité quotidienne pour le porter vers de
lointaines régions de l’idéal pour y construire la cité nouvelle, des justes et des parfaits, la ‘cité
du soleil’ pour paraphraser Tommaso CAMPANELLA. L’utopie est l’aspiration à une forme
parfaite et générale de vivre, qui a nourri les hommes de tous les temps 57 ».
Ce projet global (« modèle global de société idéale ») est à la fois, pour GONZÁLEZ
MATAS Enrique, un projet de réalisation sociale et un moyen d’impulser le progrès social. Il
s’efforce de préciser ces notions de manière simple et donc intéressante dans son introduction à
son livre sur les Utopías Sociales Contemporáneas (Málaga, 1994). Le projet comprend 3
phases :
1- l’idée qui le définit
2- l’effort pour le réaliser, et sa réalisation
3- l’utopie accomplie (communautés, États socialistes...).
Le moyen d’impulser lui repose également sur 3 étapes :
1- une critique du présent, des structures contemporaines,
2- une prospective plus ou moins précise
3- un désir d’engagement, de militantisme, de réalisation.
Donc l’utopie, à la différence des croyances religieuses ou du millénarisme, est un projet
que l’homme cherche à réaliser de lui-même, par sa propre position volontariste. Et si ce projet
est « une utopie aujourd’hui » ce peut-être « la réalité de demain » comme le rappelle Boutros
BOUTROS-GHALI au colloque de Blois en 2000.
54 ROUVILLOIS Frédéric L’utopie, 1998, p.13-14
55 AINSA Fernando Necesidad de la utopia 1977
56 ROUVILLOIS Frédéric, op.cit., p.242
57 FEDELI Ugo Un viaggio alle isole utopia, 1958
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