130102_ANT.pdf - Ecole alsacienne

Max NETTLAU ajoute à ce groupe d’anarchistes individualistes un stirnérien, Emil
REUEDEBUSCH, qui publie The old and the new ideal en 1897 aux USA et Die Eigenen passen.
Ein Tendenz-roman für freie Geister en 1903.
Il pense que Henry OLERICH propose également un individualisme coopératif en 1890 aux
USA avec A cityless and countryless world. An outline of co-operative individualism.
13. L’utopie socialiste-anarchiste de Pietro GORI vers 1900
L’italien Pietro GORI (1865-1911), proche de MALATESTA se positionne pour un
anarchisme ouvert, rattaché au socialisme. C’est sans doute lui qui utilise pour la première fois le
terme de « socialista anarchica » dans son journal L’amico del pueblo aux débuts des
années 1890, en application des idées émises au Congrès socialiste et anarchiste
révolutionnaire de Capolago en 1891. Bien oublié aujourd’hui, cet écrivain, poète, conférencier
infatigable, journaliste et avocat, professeur…est obligé de fuir son Italie en 1898 pour échapper
à la prison. Il débarque dans le Sud Américain, surtout en Argentine. Il est une des causes du
triomphe des anarchistes organisateurs à la fois sur les anarchistes individualistes et sur les
socialistes.
De 1898 à 1901 il traverse toute l’Argentine, le Chili, le Paraguay, l’Uruguay… Séduit par
« l’ultime Tule argentine » qu’est la Patagonie, il espère y voir poindre un jour « la patrie d’un
monde nouveau » (Il Diario, 20/01/1901) 74 . La charge utopique des écrits de GORI est alors très
forte. Parmi ses multiples conférences, le thème de la société de l’avenir revient comme un
leitmotiv, comme le prouvent ces thèmes qu’il traite en Argentine entre l’été 1898 et le début de
1899 : « Le passé, présent et futur des travailleurs », « La question ouvrière et les nouveaux
horizons sociaux », « Le présent et l’avenir des travailleurs », « La femme et la famille
aujourd’hui et dans l’avenir », « Le présent et l’avenir dans la société humaine », « L’humanité
d’aujourd’hui et celle de demain », « Qui sommes nous et que voulons nous ? »…
En 1900 il résume ses idées dans un petit opuscule de 20 pages réédité en 1945 par La
Sociale : La nostra utopia. Face au choc destructeur dans l’opinion de l’assassinat du roi
HUMBERT I par Gaetano BRESCI, GORI tient à rappeler que l’anarchisme est au contraire un
projet global de régénération humaine, reposant sur des valeurs où le terrorisme de la
propagande par le fait n’est qu’un phénomène très marginal.
De 1905 à 1909, l’auteur de Lugano bella, écrit une autre œuvre utopique, citée par Max
NETTLAU, La leggenda del primo maggio. Documento propostero.
14. Henri ZISLY l’anarchiste « naturaliste » 1900
En 1900, il publie un texte aux accents naturalistes fortement marqués, Voyage au beau
pays de Naturie. Ce partisan du naturisme et d’un pré-écologisme anarchiste fut assez influent
au début du siècle en France et en Espagne, dans les débats autour du néomalthusianisme et
dans la proposition d’un mode de vie respectant autant l’homme que la nature.
15. « Le nouvel Adam » de Michel VERNE ? en 1910 :
16. « La ville sans chef » de CANUDO Ricciotto en 1910
Cet anarchiste italien, logique avec son antiautoritarisme, refuse de faire assumer à son
héros VINCENT, anarchiste conséquent, toute fonction de direction dans la nouvelle société. Ses
compagnons livrés à eux-mêmes se démènent au milieu de difficultés internes qui minimisent peu
à peu l’optimisme initial et la foi dans les capacités organisatrices de l’homme.
17. PATAUD/POUGET « Comment nous avons fait la révolution » 1910 :
Cette utopie est connue des rares chercheurs sur le syndicalisme ouvrier du début du
siècle et est parfois citée, mais trop rarement analysée, dans les histoires ou anthologies de
l’utopie. Il s’agit en fait d’une utopie syndicaliste-révolutionnaire, nettement influencée par
KROPOTKINE ou Paul ROBIN dans le domaine éducatif. Elle annonce les écrits de Pierre
BESNARD et de Christian CORNELISSEN, ou ceux des libertaires espagnols de la CNT qui
souvent unissent communisme libertaire et autonomie syndicaliste.
L’écrit se veut une sorte de revanche de la Commune de Paris de 1871, dont la
thématique est souvent citée. C’est donc un écrit de propagande et de combat, rédigé par un des
dirigeants syndicalistes révolutionnaires les plus craints de son époque. Émile PATAUD (1869-
74 ZARAGOZA Gonzalo Anarquismo argentino 1876-1902, Madrid, La Torre, 1996
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